峨眉山徒步之旅：挑战心灵、意志与体力的极限    

作为一个土生土长的乐山人，我曾多次游览峨眉山，但每一次的路线都不尽相同。此次，我计划在55岁之际，用两天时间，全程99公里，挑战徒步走完峨眉山的每一个景点和寺庙，这无疑是对我心灵、意志和体力的严峻考验。 

2023年8月3日，6:50，我从乐山出发，8:00抵达五显岗车站，正式开启我的徒步登山之旅。购票进入景区后，沿着清音平湖步行1.5公里，8:25抵达清音阁。接着，我选择了一条仅能容纳一人通过的山石土路，历经艰辛，爬行约2公里后，终于抵达了牛心寺。这座寺庙始建于南北朝时期，是峨眉山六大古寺之一，据说药王孙思邈曾在此隐居。遗憾的是，牛心寺并未对外开放，只有一人在此留守。他警告我前往大坪的道路险峻，可能导致迷路，建议我放弃。然而，我仍决定前行。 

离开牛心寺，我走了三四十步，却发现前方是一片茂密的杂草，根本无法辨识道路。无奈之下，只好返回牛心寺，此时正好是9:30。重新出发后，经过一线天，穿过生态猴区、万渡桥，于11:00抵达洪椿坪。 

进入山门后，粉壁上题写着“洪椿晓雨”四个大字。据说在雨后初晴的清晨，这里便会飘起一场如梦如幻的细雨，仿佛整个世界都沉浸在虚无缥缈的仙境之中。在洪椿坪短暂停留十分钟后，我继续前往仙峰寺。山路变得越来越陡峭，长时间不见一人。独自走了半个小时后，才遇到几个年轻人坐在路边休息。他们告诉我其中一个同伴脚抽筋，需要休息一下。我继续向上攀登，经过天池峰·锡杖泉，12:08抵达长寿桥，然后开始攀登九十九道拐陡峭的山路。12:35，登上凌霄亭（俗称茶棚子），转而下行陡石阶，于13:15抵达仙峰寺。 

仙峰寺原本是一座道观，后在改观建庙时将财神移出，但当地民众坚决反对，于是将赵公明收录为财神菩萨供奉在大殿中。原本应在大殿坐镇的弥勒佛只好屈尊移至旁边。因此，仙峰寺成为全山唯一供奉财神菩萨的寺院。寺内左侧有九莲池，为清光绪二十七年凿岩而成，水质清澈，倒影清晰，为山中名泉之一。从九莲池沿鲜花小径经过仙皇台，行一里路抵达九老洞。 

九老洞目前对外开放的距离约200米，越往下走，温度越低，空气也变得凉爽。进入洞穴后，手机信号消失。灯火通明的洞内供奉着**财神赵公明塑像，塑像前设有鲜花和贡品，我虔诚地跪拜。随后，沿旁边一条有照明灯的小路再往里走约50米，发现洞内空间狭窄，只能屈身爬行。因此，我决定返程。从湿滑的石阶上，我自九老洞走出，感受到沐浴阳光的解脱。九老洞下方，即是传说中青儿修炼的黑龙潭，也是黑龙江的源头。当前，山上下着大雨，我寻得一处避雨之地，同时补充能量。直至14:30，雨势减弱，我才启程前往仙峰寺。途中，雨后的林木生机勃勃，石阶上遍布斑斓的落叶。抵达长寿桥（亦称遇仙桥）后，攀登长寿坡，于15:10分抵达遇仙寺。 

遇仙寺坐落于群峰环抱的深谷之中，低云缭绕，山色时隐时现，犹如神话世界中的仙人洞府。在寺中稍作休整，我继续前往九岭岗。 

九岭岗位于山巅，是两条登山线路的交汇点。从这里向上，需穿越险峻的钻天坡，方能抵达洗象池。钻天坡垂直高度300米，直线距离2.5千米，约有1500级石阶，石阶崎岖，如同登天之梯，俗称“鹁鸪钻天”。在无尽的石板台阶上，刚爬完一个令人绝望的“七八十度角”的坡度，刚觉得松了一口气，却又迎来一个新的挑战……如此反复，我边爬边暗自给自己加油。途中经过“半岩花雨亭”，也未作停留，全凭意志力支撑。从坡底到坡顶，用近40分钟，于16:30分抵达洗象池。 

洗象池最早只是一座亭子，名为初喜亭，后改建为庵。清康熙37年（1699）建寺，乾隆初年（1736）扩建，因寺前有一小池，传为普贤菩萨每逢此过，必先浴象，故改名洗象池。洗象池距离雷洞坪仅3.5公里，经过八九小时的不间断徒步，面临接下来的罗汉坡、梅子坡、连望坡（阎王坡），是对体力和毅力的大考验，许多攀登者到此会选择止步，在洗象池借宿一晚。因我计划次日清晨在金顶观日出，稍作调整后，17:20离开，继续向上攀登。这段路，上山的人数明显增多，一路上不断有人问：“（雷洞坪）还有多远？”、“快到了吗？”、“想不到峨眉山有这么高！”许多人都在行走中双腿颤抖、乏力……在攀登坡度时，我深感行走之艰辛，相较之下，道路修建者们的艰辛更是难以想象。

越过白云亭后，山路愈发险峻，巨大落差令人望而生畏。  19:00，我终于抵达雷洞坪灵觉寺，眼前呈现出繁华景象，汽车、索道、寺庙、人流、猴群共同构成一幅生动画卷。然而，此地并无登山者的疲惫，唯有游客们的忙碌。我曾持续拨打太子坪客堂电话预订床位，但始终未有人接听，无奈之下，只能继续前行。我深信“车到山前必有路”，住宿问题抵达后再作打算。 

在雷洞坪至接引殿的山路上，人群熙熙攘攘，流动如织。在此情境下，大部分人为下山游客，而我却成为了一名“逆行者”，独自向上攀登。19:30分，我抵达接引殿，尽管它是峨眉山最早建成的寺庙之一，但访客罕至。这是因为附近设有金顶索道，因此大多数人仅在门口匆匆一瞥便离去。 

从接引殿至太子坪尚有3.5公里路程，我预计一小时可达，于是未作停留，力求尽快抵达太子坪。然而，行程刚起步，我便感到疲惫，不得不路边歇息。如此反复五六次，夜幕已然降临。我猜想这或许是海拔较高，身体出现高原反应，加之全天徒步，体力消耗巨大的原因，否则不会如此疲惫。在七里坡路段，每行走五六十米便须停下休息。此时四周漆黑，前后无人。幸而我携带一根驱猴棍，否则此刻或许会感到害怕，毕竟山中有众多野生动物。直至21:20，才终于抵达太子坪，比原计划晚了近一个小时！在登记入住时得知此处所有床位已满。面临天黑且寒冷的天气，身心疲惫，没有床位入住实为棘手之事。于是，我在客堂值班室一边饮用开水，一边与负责登记的大姐交谈。经过一番周旋，她终于妥协，允许我支付一百元人民币后，安排我入住物资保管室。 

首日出征自五显岗至太子坪，往返牛心寺共计50公里，耗时13小时。此刻，得以舒缓地躺下休息。为确保次日清晨六点前抵达金顶观赏日出，我将闹钟设定为5:00。然而，刚躺上保管室的小床，便听到雨滴敲击屋顶的声音，导致我辗转反侧，难以入眠。在半梦半醒之间，我察觉到外面有断断续续的脚步声。原来，已有游客起床准备登山。眼看临近五点，我立刻起身简单洗漱，匆匆赶上队伍。途中，我与八九支游客队伍擦肩而过，年龄跨度从四五十岁至五六岁。众人手电筒照亮前路，一同朝着金顶进发。得益于我较快的行进速度，不久便跻身队伍前列，半小时后成功登上金顶。 

抵达金顶后，四周漆黑一片，大雾弥漫。十方普贤像隐约可见，华藏寺的僧人正在诵经做法会。华藏寺是我国海拔最高的汉传寺院，而金殿为华藏寺之一部分，地理位置最高。金殿与华藏寺合二为一，俗称金顶。 

在下山途中，我注意到众多登山队伍，他们携带的物资沉重，由骡子从对面山顶运送而下。峨眉山共有30座大小寺院，大部分位于交通不便的深山之中。由于山间可耕地有限，生活物资短缺，过去这些物资主要依靠人力搬运上山。如今，骡子队的出现使得运输压力得以缓解，也为山谷带来了生机。这些骡子队伍成为大山中的一道风景线，为山谷增添了韵律感。 

在九岭岗前往华严顶的途中，我深切体会到了逐渐攀升的坡度，独自穿越浓雾笼罩的山径，于11:20顺利抵达华严顶。 

华严顶，被誉为“小金顶”，峨眉山的绝大部分云海都位于海拔2000米以上。立足于华严顶，人们仿佛陷身于云雾之中，宛如步入仙境，因此“华严观云”也成为了峨嵋山的一大特色景观。回顾我所走过的路程，曲折的山路向远方延伸，让人忘却了旅途的艰辛。抵达华严顶后，我首先向寺内师傅咨询了用餐时间。由于出发时携带的干粮已经耗尽，我已感到饥饿难耐。在向观音菩萨敬香的同时，五观堂的师傅已为我准备好饭菜。短短五分钟内，我便迅速地吃完两碗饭，盘子里的菜肴所剩无几。考虑到山上的物资来之不易，我并未浪费，将盘子里的菜肴一扫而光。11:40分离开华严顶时，恰好有一只白狗似不愿让我离去，一直将我送到大门口。在下山途中，我行进迅速，不到二十分钟便抵达初殿。 

据东汉时代的历史记载，药农蒲公在此地采药时，发现了一只鹿的踪迹。他追寻至山顶，意外地遇见了普贤菩萨。随后，蒲公于山下创建了峨眉山的第一座寺庙，后世称之为初殿。我踏入殿内，敬奉香火，然后继续我的旅程。12:30，经过长老坪，13:00抵达息心所。 

息心所始建于明代嘉靖年间，起初为一个小庵，是息心居士修行之地。后来扩建为寺庙，因此得名息心所。门前的对联“万籁无声心自息，一身非我物同春”揭示了息心所的内涵，传达了无我境界的真谛。寺庙前视野开阔，极宜静心和禅修，在此处停留半晌，直至半小时后离去。接下来的路程主要为下坡，于是快步行进，14:00抵达万年寺。 

作为峨眉山八大寺庙之一，万年寺也是规模最大的一座。以供奉普贤菩萨为主，寺内包含多个佛堂。除此之外，还有花园、亭台、楼阁、池塘等景致。万年寺的亮点为砖殿，全由砖石砌成，无梁无柱。这座砖殿在过去的四百年间历经多次地震，却仍然完好，堪称我国建筑奇迹。据传，寺内毗卢殿旁的白水池是诗人李白聆听蜀僧广浚弹琴之处。14:50，我从万年寺正门离去，沿左侧慈云庵敬香，然后继续行程，前往清音阁。路过大峨楼遗址，15:10，抵达了白龙洞（白龙寺）。 

据传说，白素贞曾在该地修炼长达一千年，因此这座寺庙被命名为白龙寺。据传，原先的青蛇是雄性，它因倾慕白蛇而希望使其留下陪伴，但白蛇为与许仙一起，在清音阁同青蛇斗法，以千年道行降伏青蛇，使其无奈地跟随。这一历史故事记载在峨眉山博物馆，有兴趣的游客可以前往参观。15:40抵达清音阁。 

清音阁因晋代诗人左思的诗句“何必丝与竹，山水有清音”而得名。清音阁地势险要，居高临下，气势磅礴，四周山水环绕，景色秀丽。游客们纷纷赞誉清音阁为“峨眉山十景”之首。尽管美景令人流连，但考虑到后续还有六七座寺庙需参观，我并未多做停留。经过广福寺，攀登过龙升岗，16:30分，抵达了中峰寺。 

中峰寺坐落在呼应峰之后，位于宝掌峰与白云峰之间，因此得名。在晋朝时期，峨眉山道教盛行，此处原本是乾明观。后来，佛教兴起，观内的道士邀请佛教明果大师入住，将观改为中峰寺。据研究，中峰寺也是峨眉武术的起源地。 

随后，我踏上了一条宽阔的水泥路，仅用一刻钟，便抵达了神水阁（神水禅院）。看到僧尼们忙碌的身影，我推测他们可能在为次日观音菩萨成道日的供灯法会做准备。完成拜佛后，我立即离开，前往纯阳殿。经过“五十三步”的攀登，下午5点30分，我终于抵达了纯阳殿。 

纯阳殿最初是道观，后来改为佛教寺庙。寺庙周围古树环绕，环境宁静。完成烧香拜佛后，18:05分，我赶到雷音寺。遗憾的是，到达的时间较晚，未能赶上寺庙的开放时间，只能继续行程。穿越解脱坡，跨越解脱桥，我继续前往伏虎寺、善觉寺、报国寺等寺庙。然而，时间不允许我深入这些寺庙参拜，这成为此次行程的一大遗憾。最终，18:30分，我抵达了报国寺门口，随后乘坐公交车返回乐山，结束了这次富有挑战的徒步之旅。 

这次徒步峨眉山的行程，不仅锻炼了我的体能和意志，也让我更加珍视家乡的自然景观和文化遗产。峨眉山作为中国著名山岳及佛教圣地，拥有丰富的历史和文化内涵。每一次的攀登都让我领略到峨眉山的壮美与神秘，同时也加深了我对家乡的眷恋和对自然的敬畏之情。 

这次徒步峨眉山的两天行程为我留下了宝贵的记忆，这份经历我将永远珍藏于心。感激峨眉山赋予我的壮丽山水和宁静灵动，同时也感谢沿途的每一个人和事，使我更加坚定了对家乡和自然的热爱，并满怀期待未来的旅途。                               
         四川乐山陈波                   2023年8月6日于乐山