济南龙洞山风景区

　　龙洞，在济南近郊东南15公里处的龙洞山上。相传，唐尧时，有孽龙于此兴风作浪，造成水患，大禹治水，前来捉拿，孽龙钻山逃遁，至今留下深洞。故此山又称禹登山。这里有丰富的自然景观与人文景观。至宋代就成为游览胜地。清代著名学者孙星衍咏诗赞曰：“我游龙洞惊奇绝，画不成图口难说。”该景区包括龙洞山、佛峪、马蹄峪。

　　一、龙洞山

　　济南郊区姚家镇龙洞村南，峰峦叠嶂，山势峻拔，岩横出，统称为龙洞山，因山中有“龙洞”而得名。龙洞庄这里，山势奇绝，北有老君崖、凤凰台环拱如门，南有独秀峰、三秀峰突兀环列，形成峭壁围绕的山峪，名“龙洞峪”。峪口两侧为老君崖，崖下有老君井，传说太上老君曾于此炼丹。与老君崖相对，东侧为凤凰台，相传昔日为凤凰栖息之地。两山对峙，谷底清溪流淌，山清水秀。深谷之南，迎面巨峰危立，丛簇拥，白云缭绕，风光奇奥，称“白云峰”。由此向西，穿过一段峡谷，便到达龙洞峪腹地。这一带危峰壁立，陡峭如削，似神工鬼斧所为。其内，魏晋以来建有名刹。宋英宗治平四年(1076年)，赐名“寿圣院”。殿内祀龙王、龙子、龙女、金龙等神像，香火盛极一时。天旱“祷雨必应”，故宋神宗元丰二年(1079年)七月，又封此处龙神为“顺应侯”。金皇统年间，再晋封为“灵惠公”。如今寺院已倾圮，然而两株高龄的银杏树却枝繁叶茂。北宋元丰二年与元符三年(1100年)镌刻的石碑尚存，上面记载着该山龙神降雨的故事。

　　寺院旧址南侧高峰是鹫栖岩，岩巅矗立七级石塔，高12米，形如西安大雁塔，名报恩塔，建于宋政和六年(1116年)。塔身佛龛内，供奉着观音像，塔下舍利室中，置有林棣(今山东惠民)开元寺东大圣院僧人宗义的舍利，塔正面嵌建塔碑记。
　　这是宋朝的故事。那年春天,有一个穷秀才要赴汴梁赶考。
　　对一个穷秀才来说,肯定不会有人抬着八人大轿送行,也不会有书童跟着伺候,甚至连头毛驴都不会有。他,只能颠沛流离地靠脚走了,关键是,他没想到途经济南时,会有绵延起伏的一大段山路在前方等着他,甚至差点要了他的小命。
　　那年,秀才告别了父老乡亲,义无反顾地奔向了去汴梁的征程。他立志,不中状元,就继续刺股悬梁。如果被皇上“钦点”,中了状元榜眼或探花,就返回故乡造福一方百姓。当他历尽千辛万苦来到济南府,抬头望南一看,他傻眼了,啥时候能走到头啊。
　　那一天早晨,秀才孤身一人,背着简单的行囊,离开济南府,径直朝着南部山区走去。他鼓励自己,就是用尽蛮荒之力,也要爬山越岭跋涉过去,因为,过了这片艰险的山路,很快就会抵达汴梁城的。
　　记得那日,天空蓝得泉水一样清明,白云如羽毛一般轻盈。沿途上,山峰突兀环列,悬崖绝壁雄奇。谷地清溪浅浅流淌,清爽的空气,带着一点野酸枣花的香味。高高的悬崖遮住了初春的阳光,背阴面仍然能感受到丝丝寒意。穿梭在羊肠小道上,不时会看到有野兔子从茂密的草丛中窜出,好奇地看看素未谋面的秀才,然后,撒欢地向前逃离而去。有各色各样的蝴蝶,翩翩飞舞着,偶尔会有一只,落在秀才的行囊上,嬉戏一番,便又翩翩离去。
　　秀才进了藏龙涧。
　　藏龙涧长数公里,两侧如刀劈斧削,怪石森立,四处绝壁。有风过来,低沉如龙呤。两边的峭壁上有很多野生的核桃树、枣树、桃树、桑树、苦楝和绿檀等高大的树木,使藏龙涧更加阴翳蔽日。
　　临近午时,秀才过了白云峰,向西没走多远,穿过一段峡谷,迎面便看见了前方有一座规模不大的寺院,紧走几步一看,原来是龙洞寿圣院。
　　他正要前去讨点吃的和喝的,突然,感觉眼前一片金星乱窜,接着,一阵眩晕。他支撑着身子,想坐下来歇息一会儿,没料到,还没坐下,一个跟头,就栽倒在了地上。
　　这时,一个穿袈裟的僧人正巧走出院门,见不远处倒下一个清秀的书生,便忙上前救助。
　　原来,秀才是因疲劳而晕倒的。
　　在寿圣院歇息了一日,秀才才缓过了神。因怕耽搁赶考的时间,他急着离开,想继续前程。那搭救他的僧人,见他执意要走,就准备好食物和山泉水,将他送到了一个山路口处。
　　临别时,秀才知道了那个僧人叫宗义。
　　秀才满含眼泪,挥手告别了僧人宗义。秀才发誓,无论中不中状元,他都要择日回来感谢他的大恩大德。
　　秀才如愿以偿,高中状元。
　　一年以后,衣锦还乡的秀才,依然没有忘记济南的那位僧人宗义,没有忘记他的救命之恩。他决定践行自己当初的誓言。
　　可当秀才日夜兼程赶到龙洞寿圣院时,他万万没有想到,僧人宗义已经圆寂。秀才得知这消息,痛哭流泪,懊悔不已。为感激恩人的功德,他决定倾囊捐资,在鹫栖岩上修建一座报恩塔,以此纪念。
　　宋政和六年(1116年),一座高七级石塔,矗立在了寿圣院南侧的鹫栖岩上,该塔名报恩塔,平面四方,四角七级形,造型简朴,塔檐较为简洁,顶部球形刹,外形如西安的大雁塔,有着典型的盛唐古塔风格。塔身佛龛内,供奉着观音像,塔下舍利室中,置有僧人宗义的舍利,塔正面嵌建塔碑记,即《报恩塔记》:
　　林棣开元寺东大圣院讲经论僧宗义,行业特异,所在有闻,意谓三界拘碍,邪宗莫能越；六道升沉,世智不可逃。使三界不能拘碍,六道无以升沉,一谢迷津,永登觉岸者,惟吾佛之教也。故恩若虚空,无有限量。又念君以安治,亲以生育,师长以诲导,檀信以资给,此恩不报,何德可酬?遂罄所有,于齐之龙洞山寺鹫栖岩顶,葬舍利数十粒,起石塔七层,置观音像于龛中。又尽以昔日讲经论读诵功德,回向报恩,故名之曰“报恩塔”,以成其志也。当知登是岩,瞻塔礼像者,知恩不可忘,则忠孝廉耻之心不待劝而后发矣。况明眼洞照之士,观晴天烈日,殊非外物；层峦秀岭,皆出自心,色闻浅深,纵群花之开落；声传远近,任幽鸟之去来。万异千差,惟一真界,则又以法报恩者也。今集斯胜利,上祝圣寿无穷,法轮常转。更愿父母师长、一切含灵,同登极乐,亲礼弥陀。
　　时政和六年岁次丙申四月吉日
　　济南王澄记
　　修塔讲经论僧宗义　　　
　　龙洞山管勾僧德彦
　　历下徐仪刊
　　报恩塔下,有一座石佛堂,堂内用青石雕刻了一尊宗义的坐像。
　　弹指一挥间,九百年过去了,报恩塔依然还矗立在鹫栖岩上,至于那位秀才是何方人士,姓啥名谁已不重要了,关键是每当游人登临龙洞时,隔着山谷看到报恩塔时,对这段报恩的故事依然记忆犹新。

鹫栖岩北侧，独秀峰孤标雄拔，石壁上布满宋元以来拜谒龙神、游览胜迹的大字摩刻10余种。其中有宋代政治家范仲淹之子、齐州知州范纯仁元丰四年(1081年)的题刻。这些摩刻有的字高三尺，气势雄浑，神韵潇洒，堪为奇观。两峰中间，为一巨大平直的峭壁，像屏风，人称“锦屏岩”，岩上翠柏悬生，荆榆点洒，山花缀饰。壁间凿有“白云无尽”、“锦屏春晓”等巨字石刻，其中清光绪二十二年(1896年)济南名士柳文洙所题的“壁立千仞”，笔划可容一人。每至春日，山花灿烂如绣，被誉之“锦屏春晓”，旧时列为济南八景之一。

　　与锦屏岩对峙的西南侧峭壁间，即为著名的“龙洞”。洞口高2.7米，宽1.3米，两侧石壁刻有对联“真气森喷薄，神功接混茫”，为清朝同治年间济南知府龚易图所书。洞东西相通，长约百米。进得洞来，初为高敞穹隆石室，大可容数十人。壁间镌刻佛像三组，50余尊，其中三尊高4米，为东魏天平年间作品，法相端庄，风格古朴。其他多为隋代凿建。继而向里，洞身变狭，忽敛忽舒，曲折盘桓，深邃幽奥。洞内怪石横出，钟乳倒挂，石花丛生，水珠下滴，铿锵有韵。穿出洞口，豁然开朗，北侧石壁上镌宋元以来题记多方。与龙洞进口相隔不远处，也有一洞，悬于陡壁上，无路可通。

　　寿圣院西北方向，也为深涧，甚宽绰，内有金沙泉、白龙泉、黑龙泉。昔日水势很大，泉水汇为深潭，故又分别称为黄龙潭、白龙潭、黑龙潭。再向西为天梯，坡陡势险，须猫腰爬行。两侧峭壁如斧劈，甚狭，仰望，仅看蓝天一线。顺梯而上有一平台，翠柏笼荫，可于此小憩观景。三泉西南为藏龙涧，地势险峻，两侧山崖垂直对峙，山石，涧谷蜿蜒曲折，古木笼荫，幽奥阴森。

　　二、佛峪

　　佛峪景区，位于龙洞山景区东南侧，四面环山，重峦叠嶂，林木葱郁，山花烂漫，清泉淙淙，古寺深藏，环境清幽深秀。沿着林荫小径，跨过涓涓小溪，行约1公里，进入空阔的圆形山谷，俗称“箩圈峪”，为佛峪景区最佳处。山溪北侧“南灵台山”半腰石崖上，有一座古老的寺院，名“般若寺”，据明成化年间碑文记载，寺院为隋文帝时创建，距今已有1400多年的历史。寺院由墙院相围，形成一个幽静的院落。南侧路间，有座四柱三楼式木结构彩坊，额题“佛峪胜境”。过木坊沿石径进入山门，东侧为偏房，端坐在悬崖之下，西侧为长廊，危立于峭壁之上。长廊下临深涧清溪，凭栏南眺，可见峰峦绝壁，壁上丛生翠木野藤、山花芳草。廊北，石崖横空探出，状如披厦，崖下原有佛殿，时有岚烟薄雾缭绕。佛殿西侧石壁上，藓苔碧绿，石隙中清泉漱玉泄玑，缓缓滑动，滴落于白石小潭内，形成一泓碧水，名曰“露华泉”，又因水香如甘乳，故又名“乳肖泉”。

　　昔日寺内僧人即以此水烹茶为饮。近泉岩壁上，镌有“云殿泉厨”石刻。细流之上，悬崖飞坠，上镌佛像数尊，多为隋开皇七年(587年)至唐乾元二年(759年)的作品，还有唐开成二年(837年)寺内众僧与佛教信徒110人为纪念大德和尚所镌刻的《大唐金刚之会碑》，以及《石弥勒像赞》等石刻。崖壁上，还镌刻有明清时代的大字题刻“林壑尤美”、“岩阿仙境”、“别有洞天”、“舍灵馆真”等。幸悬崖险峻，难以攀登，这些佛像未遭厄运，至今仍完美无损，其题记也清晰可辨。寺院西侧，石壁千仞，上悬钟乳、石花、石幔，蔚为壮观。寺东侧，一峰危岩孤立。峰顶为平台，相传大禹治水，曾驻足于此，故称“禹王台”，俗称“钓鱼台”。台上有亭，四周山崖绿萦翠绕，名曰“环翠亭”，又名“听瀑亭”。南向对面浓荫下，“观音堂”明灭可见。置身于亭中，清风送爽，满目葱茏，令人心旷神怡。环翠亭东侧崖上，有一名泉，称“林汲泉”。其北侧60余米处，悬崖壁立，山泉之水从崖顶飞流直下，形成瀑布，有巨有细，喷珠飘练，跌落在崖前澄澈的清潭内，后漾溢而出，流淌在弯弯曲曲的峪谷中。若有山风吹来，林声、涛声交织一起，轰轰作响，犹如海啸。

　　三、马蹄峪

　　马蹄峪，在龙洞景区的东北部，地势平缓宽广，植物繁茂，种类众多，以“林茂境幽”为特色。区内有白云庵、幽林、白云洞等景点。峪内清泉涓涓，蓄水成池。池内碧波粼粼，水草青莹。昔日临池有庵，名曰“白云庵”，房舍错落，林木掩映。水池东侧，有大面积的密林，地形起伏，富于变化。密林深处，一山峰高耸云端，曰“白云山”，峰下陡崖处有白云洞，洞外崖下碧水一泓，为白云泉。幽洞、泉池，隐于密林之中。

　　四、泉池

　　龙洞风景区泉池，这里景色优美，泉源丰富，有金沙泉、白龙泉、黑龙泉、悬珠泉、一指泉、林汲泉、露华泉、壶嘴泉、金龙泉、老君井、凤凰池、白云泉等12处，无名泉10余处。其中林汲泉、金沙泉、白龙泉名列金代《名泉碑》。

　　露华泉

　　在佛峪般若寺遗址石壁处，其上有隋唐摩崖造像。泉从石壁上泄出，如同漱玉，称“露华泉”，泉旁石壁勒有篆书泉名。因泉水甘美如同乳香，也称“乳肖泉”。昔日，泉水流入僧厨佛殿，供寺内僧人饮用，人书“云殿泉厨”四字，镌刻在临近泉池的岩壁上。如今，泉流依然如故，石刻仍存。

　　壶嘴泉

　　在般若寺遗址西约200米箩圈崖下。水自直径约4厘米的石穴中流出，沿山峪漫流，久旱不竭。

　　金龙泉

　　在佛峪石桥北，溪谷东北侧。水自山脚石隙流出，汇入长方形水池中，质纯甘美，为景区饮用水源。泉旁岩石上 书“金龙泉”三字。南侧池壁上方留有溢水管，池水经此飞泻入河中。

　　金沙泉·白龙泉·黑龙泉

　　金沙泉，在龙洞西北侧藏龙涧内的崖壁间，金《名泉碑》和明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均著录。白龙泉，在金沙泉**30米，金《名泉碑》和明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均著录。黑龙泉，在白龙泉北侧，泉旁有明嘉靖三十二年(1553年)六月游人题字，明《七十二泉诗》著录，清道光《济南府志》有载。三泉相隔不远，又分别叫黄龙潭、白龙潭、黑龙潭。盛水季节，泉水相汇，顺山涧层层叠叠淌下。枯水季节，水流甚小，积为水洼。两侧为险壁，山清水秀。黑龙泉西北，为藏龙涧尽头，山体陡峭处，有天然石阶可攀，被称为“天梯”。登天梯，可远眺独秀峰、鹫栖岩、龙洞的雄姿，俯瞰涧底潺潺清泉。

　　悬珠泉

　　在龙洞洞口石壁上。明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》著录。水珠自石壁渗出，滑滚下落，故称“悬珠泉”。

　　一指泉

　　在龙洞圣寿院遗址西侧。民国初年《续修历城县志》著录，嗣后的《历城县乡土调查录》亦载。泉池呈方井形，深约5米，常年不涸。老君井(朗公井)位于老君崖下，井状，直径1米余，水从井壁中流出，泄入河中，从未干涸，为附近龙洞村的重要饮用水源。因水质甘美，相传道教祖师老君即取此水炼丹，故名“老君井”。明崇祯、清乾隆《历城县志》和道光《济南府志》有载，称为“朗公井”。井深莫测，竖降7米，继而折西70余米，可容人进入。曾有人潜水而下，发现井与岩洞相通，阴森可怖，未敢深探。

　　凤凰池

　　在马蹄峪内。池呈长方形，面积700多平方米。池中水草繁茂，岸边翠柳依依，周围青山环抱，葱茏苍郁。池水澄明如镜，山树倒影入池，景致清幽秀美。

　　白云泉

　　在龙洞马蹄峪尽头，白云山主峰东北向山梁西侧陡崖下。陡崖高约15米，下部凹进，呈石窟状，泉自窟穴中流出，汇为面积约1平方米的石砌小池，然后再淌入与小池相连，南北长20米，东西宽约6米，一面临崖，三面石砌的大池中。池内青藻飘动，水清碧透，久旱不竭。泉北侧为白云洞，又称白衣仙人洞。洞深10余米，宽四五米，相传有一白衣仙人曾在此居住，故名。此处山高峪深，林木丰茂，蔚然深秀。白云山峻拔葱郁，白云常常缭绕于山间，气象苍茫。白云泉东南二三十米处陡崖下，又有一泉。崖根亦呈石窟状，泉自窟壁顶滴滴嗒嗒落于自然池中，常年不竭。池中青草碧绿。