诚信天下，一言九鼎，都说诚信重于泰山。人之本，乃诚信也。简单曰，诚信，既要讲诚，也要讲信。何为诚？何为信？诚，乃诚实，要做一个不欺骗他人，对朋友亲人坦诚相见之人。信，乃信用，答应别人则要做到，不可嘴上一说而无实际行动，否则，就成为不讲信用之人。讲诚信之人，谦之有礼，诚实守信，受人尊重。而不讲诚信之人，小人之腹，口是心非。对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。对于每个人而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。

2021年9月6日，五年内不走泰山承诺解禁期结束。本答应孙文哥国庆假期前做临时导游😄，第十一次去走东岳泰山。但因工作原因暂时搁浅。2021年11月再次计划徒步泰山，后因疫情影响，退车票退客房出行计划无奈的再次未遂！2022年春暖花开季节，第三次启动上泰山，不成想新冠疫情泛滥，搁浅搁浅继续，这或许就是好事多磨吧。2023年春节后新冠结束，各地旅游恢复正常，泰山景区自2023年1月21日起至3月31日免费预约开放。工作期间也实时关注景区信息，发现周五六尤其是中午至晚间登山游客甚多。于是准备避开客流高峰时段，选择周五早晨上山，也是为了多看看山上的人文历史和石刻。2月23日我发布了3月23日至25日泰山行临时通知，最终十位朋友爽快赴约。我们先安排预订车次，虽然出行只有十位，因各自都有工作只好分三批前往。住宿出现男女单数，预定酒店选择了丁格曼酒店两套标间和两套山景三人间。泰安城内打车、骑行电动单车双选，电动单车有三种，美团、青桔和小遛（美团价格便宜，速度不如小遛）。

经典Z30背包，这次装备除去换洗衣物、洗漱用具、茶具、户外三宝，还带了扁带(心大❗准备走傲徕峰~扇子崖~悬羊道🥱)。

非节假日出发，车厢被我们第一梯队六位占领了✌️。

时间和距离不是问题，而是您准备好没有，想不想去❗两小时八分钟抵达泰安站。

到站车次接近中午，出站赶时间，放弃骑行电动单车，六人两组分别打车前往酒店。

预订的泰安迎胜路丁格曼酒店，地处居民区方便饮食出行条件尚可。

安排好住宿，几人徒步去午餐。附近的迎胜路煎饼卷大葱店拆迁了。登完泰山再去东岳店品尝吧。

小重庆老火锅店午餐。2016年9月泰山国际登山节期间，我和马哥就在这家曾经晚餐小酌过。

豪爽不拘小节或许也是坏习惯，总喜好和服务员聊天，问服务员老顾客能不能打折，服务员说您是老顾客也不能打折，但，可以送两道凉菜。

泰安城分天界、人间、地府三界。天界指红门之上～中天门～南天门直达玉皇顶。人间指红门之下～岱庙～奈河东岸泰安城，岱庙旁的通天街即是通往天界的地方。地府我们大都知道酆都鬼城，泰安蒿里山为地府却鲜为人知，自古就有“上有长安，下有泰安”之说，泰山神主管生与死的神权历史，可上溯至先秦时期。除了“魂归蒿里”的传说，蒿里山下还有一条中国最❗最❗著名的河：奈河！奈河发源于泰山黑龙潭，黑龙潭分阴阳，以北为天界，以南为人间，奈河流入地府。奈河上原有上下奈河桥，现已改名为上河桥，下河桥。原黄泉水库改名为黄前水库。

饭后趁着醉意胆大😅，骑行共享电动单车，我们先去所谓阴界之门奈河桥。

非常规范，也是为了安全，大家骑行中戴上了头盔。

奈河西路桥头，通幽亭。通幽：①谓与神鬼交通。②通往幽胜之处。此处此景这里当选择NO．1。

前往岱庙(东岳庙)游玩。三月份泰安岱庙免票。

岱庙又称东岳庙、泰庙，位于泰山南麓，泰安市境内，是古代帝王奉祀泰山神，举行祭祀大典的场所。始建于秦汉，拓建于唐宋，金元明清多次重修，是泰山上下延续时间最长，规模最大，保存最完整的一处古建筑群。岱庙建筑按照帝王宫城形制营造，城堞高筑，殿宇巍峨。周辟八门，四角有楼，前殿后寝，廊庑环绕。其主体建筑天殿采用中国古代建筑最高规格建造，重檐庑殿顶，为中国三大宫殿式建筑之一。殿内绘有宋代大型壁画~泰山神启跸回銮图，是弥足珍贵的文物瑰宝。岱庙内碑碣林立，古木参天。今存历代碑碣石刻300余通，素有“岱庙碑林”之称。有中国现存最早的刻石~秦李斯小篆碑；有充分体现汉代隶书风格的“张迁碑”、“衡方碑”；有晋代三大丰碑之一“孙夫人”碑：有形制特异的唐“双束碑”，以及宋至清历代重修岱庙的御制碑等。而历经几千年风雨沧桑的“汉柏”、“唐槐”，则为岱庙古树名木之最。

三十六年后重游东岳岱庙。

岱庙有二棵银杏树，每年晚秋适合观赏。

醴，薄酒，泉水的味道似薄酒，叫醴泉水，又叫甘泉。

经幢创制年代约为唐，由须弥座、幢身、宝顶三部分组成。幢身原刻经文，因年久风化，现已湮灭。

鲁班殿创建于清康熙年间，殿内祀木工祖师~鲁班。

泰山岱庙双巨碑之一五岳独宗。

大宋东岳天齐仁圣帝碑。

泰山岱庙双巨碑之二万代瞻仰。“万代瞻仰”碑，也称“宣和碑”，是当时宋微宗御旨重修岱庙而立。

泰山万代何以瞻，缘由依据不下千。东岳意能惟独宗，原因一时说不完。雄伟壮观景无限，文化深厚重积淀。十二帝王登上山，皇上天地来对话。

岱庙东御座，国宝级石刻~李斯碑就摆放在这里。

泰山李斯碑，又称泰山秦二世碑，刻于秦二世元，即公元前209年，是我国发现的最古老的文字刻石之一。仅剩下这残片，共十字。其中“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残缺。

东方三大殿：孔庙大成殿、故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿。

出岱庙继续骑行。

很快来到明天我们徒步上山的起点~岱宗坊。

故地重游2016年参加泰山国际登山节，出发起点林校操场。

时间原因，这次没去蒿里山，等以后有机会吧。

晚餐食神味道，六人简单几个小菜。

返回酒店等候第二梯队，然后临时开会部署零点抢票和次日上山线路事宜。

本次线路：岱宗坊~一天门~红门宫~万仙楼（以前进山购票验票处）~斗母宫~经石峪~壶天阁~回马岭~中天门~快活三里~云步桥~五大夫松~十八盘~南天门~月观峰~寻道西天门拉抽屉~天街~碧霞祠~日观峰~瞻鲁台~唐摩崖拉抽屉~拱北石~五岳独尊~玉皇顶~后石坞~北天门~石河~元君庙~天烛峰~望天门（三呼门、暂有争议的东天门）~龙脊~好汉坡~仙鹤湾~干尺瀑~天烛峰水库~泰山东门~天烛峰艾洼后北场公交19路车站公交返回驻地附近。

酒店对面就是超市。

让大家休息好，网上预约抢票的活还是我来。泰山景区放免费票最近改成登山当天零点，周五六日的票很可能瞬间被秒没，熬夜抢票是必须的啊。还好小手一抖秒下十张免费进山门票，顺手两张天地广场进山巴士车票也顺利搞定。

第二天一早，第三梯队也抵达酒店，大家早餐自选。

岱宗坊，创建于明嘉靖年间，清雍正年间重修，四柱三门式石坊，为泰山山门，坊前《重修泰山上谕碑》、《重修泰山记碑》东西相峙。位于红门与岱庙之间，是泰山的标志性建筑。

兵分两路，两位天地广场中巴进山缆车上山，我们八位徒步上山走穿越。

红门路东侧，小公园入口处一双层坊额石坊矗立眼前，上刻“玉皇阁”、“白鹤泉”，两侧石柱上嵌刻一副楹联：庙貌巍峨威镇千山灵佑，神光普遍恩敷万国咸宁。

“五岳之首”的泰山，是中华民族的象征，也是灿烂东方文化的缩影，更是“天人合一”思想的寄托之地。于1987年被列入世界自然文化双遗产名录。泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，头一件大事就是来朝拜泰山，泰山也因此成为中华人民共和国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔老夫子的 “登泰山而小天下”，杜甫诗圣的“会当凌绝顶，一览众山小”传为佳话。 登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。不少文人墨客政客在这里留下了大量的墨宝，形成了独特的泰山文化，沿途古迹众多，诗文刻字随处可见，共计有古寺庙8处，碑碣200多块，摩崖刻石300多处，比比皆是。在此粗略介绍一些泰山具有代表性的石刻。

从关帝庙数台阶登山开始。

登临泰山次数最多的皇帝：从乾隆十三年（1748年）乾隆陪母亲第一次登临泰山，至乾隆五十五年（1790年）最后一次巡幸山东并登上泰山，前后共11次来泰安，其中6次登上泰山峰顶，留有咏颂泰山的诗篇170余首，御笔碑碣130多块。抒发了一代帝王对泰山的崇敬之情。

一天门坊位于红门宫南的盘道上，明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年1717年重建，巡抚都察院李树德题额：一天门。两侧有明代“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。岱宗坊是泰山的山门，一天门则是步入天界的开始。

跨过一天门，就是“孔子登临处”，它是为纪念孔子登泰山，走到此处发出了“苛政猛于虎”的感叹而建。额题上“孔子登临处”几个大字和柱联“素王独步传千古，圣主遥临庆万年。”都是嘉靖状元罗洪先所题。素王~是后人对孔子的尊称。

泰山登山的起点名曰：“孔子登临处”。此地古藤掩映，绿树婆娑，碑刻典雅，石坊端庄，人文气息极浓。站在这里可以感受当年孔子慨叹“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的豪迈与大气，仿佛栩栩如生地出现在眼前。

登高必自碑，此处为泰山登山起点孔子登临处石坊前碑刻，语出《中庸》“登高必自卑，行远必自迩”，意思是登高一定从低的地方开始，远行一定从近的地方起步。

天阶坊，人间灵应无双境，天下巍岩第一山。这是巡按山东监察御史高应芳在天阶坊上的题联。天阶之意是指这里的台阶，是登天的阶梯。

红门宫位于关帝庙北，孔子登临处坊后面，创建年代无考，明清时期多次重修。

小碑林，红门宫后有清代和民国年间所立的“合山会记”碑等26块，记载着当年朝山进香的盛况，称“小碑林”。这面碑墙，上面镶嵌着清代光绪八年（1882）任道熔所书刻的《修泰山盘路碑记》，俗称“泰山之碑”。

万仙楼，又名望仙楼。是跨道门楼式建筑，明万历年间（1620年）创建，保存了清代建筑风格。原供祀王母，后来祀奉碧霞元君。传为泰山群仙聚会、议事讲经的地方。以前这里可以直接通过，估计是保护文物，现在需要右侧绕行。

万仙楼台阶下东侧，有300多年生的古柏三株，由南向北，长次分明，并列而生，由此得名。南者为长，胸围282厘米；中者为次， 胸围253厘米；北者为三，胸围201厘米。三株古柏树姿端庄秀丽，人们将其寓意为三国时刘备、关羽、张飞桃园三结义，因而取名“三义柏”，期待友谊长存。

革命烈士纪念碑。

泰山虎有三处，最喜欢这幅🐯刻石，此虎位于斗母宫南，摩崖高120厘米，宽80厘米。大字径106×46厘米。系民国十四年（公元1925年），古沛张正寰题书，草书体。

选择周五早晨上山非常正确，一路很清静。

肤寸升云语出《春秋公羊传》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，惟泰山耳。”赞誉泰山能兴云致雨，可见其神。 阮福《肤寸而合解》：所谓肤寸而合者，如云出山，散而不合，则不得雨。

最风雅的石刻：“虫二”是泰山刻石中为数不多的字谜之一，它是繁体字“風”和“月”的字芯，寓意为“风月无边”，所表现出的真正内涵，是说泰山风光的幽静秀美和雄浑深远，这样的书法构思可谓精深独特，别出心裁。

关于此石刻，民间还流传着这样一个传说：当年斗母宫的尼姑不守佛规，闹出不少绯闻。一次，刘廷桂登泰山，过斗母宫时向尼姑讨水喝，尼姑不给。刘一怒之下写下了“虫二”二字，骂尼姑只会搞风花雪月之事。还有的说刘还送了尼姑一块匾，上面写着“因受”二字。将“恩”“爱”两字去掉心就是“因受”，表示“恩爱无心”之义，也是在骂尼姑的水性杨花，无德无良。

斗母元君，简称斗母，也叫斗姥，是道教崇拜的女神。道教说她是北斗众星的母亲，原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人。

三官庙建在主峰半山腰绝壁上，气势宏伟。庙中奉祀民间信仰的三元大帝上元天官、中元地官、下元水官。

赶时间，没去南门，只看了北门联：入门已非池中辈，出关即成方外人，横批以前看过记得是：出凡入圣。

青未了出自唐代杜甫，岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

经石峪。

碧霞灵应宫里供奉的是碧霞元君。碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，是中国历史上影响最大的女神之一，是道教中的重要女神。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，因此，在泰山有很多供奉碧霞元君的庙宇。

四槐树（拦路槐)，相传是唐代鲁国公程咬金重修泰山盘路时种植的。泰山人工植树的历史是从汉武帝开始的，他多次来泰山封禅，在泰山的上上下下共种植了干株柏树，到了唐代，泰山上已经有秦松、汉柏了，但是，大唐朝的每一位皇帝来泰山，还都要种上当时最珍贵的树种槐树，留作纪念。程咬金种的“四槐树”中的三棵，早已被山洪冲走，剩下的一棵也于1987年被山洪冲倒，横卧在了盘道上，为了让后人记住这里的唐槐，把它保留在这里，成为一景，称“拦路槐”。

壶天阁为城门楼式。门洞上镶石匾额“壶天阁”，是乾隆皇帝登泰山时所题。清嘉庆间泰安知府廷璐于阁上题联：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地”。门洞上双柏横生，盘结向上，奇伟壮观。

过了壶天阁的城门洞，后方有元君殿，这里供奉的与碧霞灵应宫一样，供奉着泰山圣母碧霞元君。有楹联：日照碧霞金世界，月临泰岱玉乾坤。

冯骥才《挑山工纪事》里关于回马岭的描写。再有便是回马岭。姥姥当年对我说：登泰山到回马岭，山势变得陡峭，骑马上不去，所以叫回马岭。

登上回马岭，不仅山势陡峭，盘路也十分曲折，盘路的中间一段，形状就像马蹄，所以这段盘道就叫“马蹄盘”。过了回马岭，山路随着山势曲折回环，遂见“峰回路转”。题刻“峰回路转”，楷书，后有题跋：“乙酉姑洗月上浣，历邑刁文元书”。峰回路转语出欧阳修《醉翁亭记》，题刻处盘道向西忽又折而向东，回环曲折，路随峰转，成一百八十度大转弯。

回马岭巅有“药王殿”，门侧石柱上有楹联：造物犹资五色石，回生独普四时春。药王殿供奉的是唐代孙思邈。孙思邈（581-682），京兆华原（现陕西铜川市）人，唐代著名道士，医药学家，101岁无疾而终，被后人尊称为“药王”。

药王殿西侧是观音殿，为单层前廊式五脊硬山顶建筑，供奉着观音、普贤、文殊菩萨，又称“三大士殿”。观音是大慈大悲救苦救难的菩萨，文殊是智慧的象征，普贤主持佛的理德，
大德行善。

溪谷之上建有单孔石拱桥，称“步天桥”，意思是至此山路开始陡峭难行。桥北是十二连盘，过了步天桥后方的这666级台阶，就是泰山的三大天门的第二个天门“中天门”了，徒步登泰山的任务也将完成一半。

细品泰山控制节奏很重要，边走边看边拍边思考，两个小时走到中天门。中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。 中天门建于清，为两柱单门式石坊。

远方通往天界的南天门依稀可见。

这座石坊上书迎天，因为登泰山如登天，现在是迎着天梯而上，所以称为“迎天”。

斩云剑奇石。

既雨晴亦佳。

从善如登，出自《国语 周语下》：从善如登，从恶是崩。从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。游者可以从登山的艰辛中感悟出实现完美人格的不易，所以人生就要像攀登泰山一样，坚持不懈、锲而不舍。

人间天上，恰如其分，此时走在天上，迟早也要魂归故里。

江山多娇。

泰山石刻~如意碑。传说李和谦是泰安城一家餐馆小二，他服务热诚，为人实在，书法有所造诣，经常在擦桌子时用抹布在桌面上画“如”字，久而久之，熟练自如，风神独具。李和谦的神来之笔，是泰山上一个字谜，让人捉摸不透。有人看它外形像一只老鼠，就称它为鼠碑；有人从字体上看像草书的“如”字，就称它为“如”字碑；还有人说它是“如此江山”四字的草书连写，所以称它为“如此江山”碑。可以说它是泰山上最让人捉摸不透的一块石刻，这些称呼也都各有各的道理。

逍遥游是《庄子》的首篇，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。至人无己，神人无功，圣人无名，泰山摩崖石刻中有许多反映这一主题的内容，这种逍遥物外的审美体验至今仍为我们所感触。

气象岩岩，共和戊辰仲春，古都唐柯三书。

云步桥。这里原来是木桥，叫雪花桥，民国年间改建石桥。桥畔常有云气弥漫，人行桥上，宛在天际，故名“云步桥”。

最功利的石刻：旅行社的宣传广告。

传说当年宋真宗赵恒封禅泰山，他来到云步桥附近，看见这里山清水秀，飞瀑高悬，便立即下令筑帐休息，赏览美景，后人就将这里取名为“御帐坪”。正好这时泰山神黄飞虎巡查至此，见到此景非常生气，于是点化一块大石头推下，大石朝宋真宗方向滚来，宋真宗闻声吓得魂飞落魄，趴倒在地。奇怪的是这巨石突然停在了宋真宗面前数丈远处不动了。这时，一位大臣看到皇帝的狼狈相，赶紧圆场，对宋真宗说：“万岁不要惊慌，这是泰山神派来护驾的。”真宗一听，非常高兴，于是赶紧起身叩拜谢恩，这块石头便取名为“护驾石”，又叫飞来石。

始皇帝封禅泰山的真实故事。据《史记》记载，公元前219年，始皇帝统一天下后，前呼后拥，浩浩荡荡，登临泰山封禅。据说，登山的这一天，正值艳阳高照，睛空万里。始皇帝来到半山腰，忽然，天气骤变，一片乌云随风而至，顿时，天昏地暗，风雨雷电一齐袭来。始皇帝措手不及，放眼望去，看见前面有一棵松树，高达数丈，枝叶繁茂，树冠如棚，风雨不透，便急忙躲到树下避雨。不一会儿，风飘云散，雨过天晴，始皇帝因为身在树下，没有遭到风雨侵袭，为了嘉赏松树护驾之功，始皇帝当即封松树为“五大夫”

虔诚的朝拜者，随着身体敲击地面，不由得感受到信仰有时候真的很伟大。

泰山上毛伯伯的诗句大概有五处。

泰山奶奶显灵宫。

最权威的石刻：数风流人物，还看今朝。

著名的美学家、书法家杨辛老先生既创作，又书写，并且在雄伟矗立的泰山巨石上，镌刻着一首大气磅礴的《泰山颂》：高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐纳风云。海天之怀，华夏之魂。这就是对泰山精神的高度概括。

山水在古代文人心中不仅是自然景物这般简单，山水也是享受心灵自由的场所。正如苏轼所说：我是世间闲客，此闲行。山水是静的，是闲的。虽不能永远处之，但短暂处之也能洗涤心灵。泰山这块石刻上题四字~暂远红尘，便是此意。

至此又奇 ，风涛云壑。嘉靖癸亥仲夏吉旦  松鹤山人伊介夫题。

十八盘最后一段冲刺，十八盘共有三个“十八盘”，第一个“十八盘”从开山至龙门坊，为慢“十八盘”；从龙门坊至升仙坊，为不紧不慢“十八盘”；升仙坊至南天门，为紧“十八盘”。三个十八盘共九十七盘，约0.9公里，石阶1630余级，垂直高度四百余米。

花草书“龙门”题刻，历下魏祥识。刻于嘉庆与道光年间。

龙门前为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”。

升仙坊，紧十八盘的起点。此处山势陡峻，悬崖峭壁，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境，故名：升仙坊。

泰山挑夫兼防火员，这或许就是泰山精神吧。

人生就像爬台阶，当你遇到困难的时候，成功也许就离你不远了❗

南天门楹联：门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。楹联中的“仰”和“俯”二字，生动地描写出了登顶南天门时的神态。而且也寓意暗示了人生常态，唯有先“仰步”登高，才能达到“俯临”天下之境界。

碧霞元君庙，等走到后山在做详细介绍吧。

财神殿，掌人间福泽求赐盈丰，通天下财源普沾吉庆。财神，又分为文财神、武财神、君财神。

听天门长咏松涛依旧，凌绝顶远眺风物日新。未了轩，取意自杜甫《望岳》中的“岱宗夫如何，齐鲁青未了。未了轩在泰山南天门内，穿过南天门即是正殿，门口悬有“未了轩”三个镏金大字，正殿内主祀“东岳泰山之神”，配祀“泰山老母”、“王母娘娘”；右配殿“碧霞元君”殿一处内祀“泰山奶奶”；左配殿两处，一为“送子娘娘”殿，一为“财神殿”内祀武财神关公、文财神赵公明。

过南天门后就到了平坦的未了轩广场和天街，站在天街往西望去，有一座小山峰，峰顶矗立着一座石亭，这处山峰就是月观峰，因与日观峰东西对望而得名。

从南天门西边去索道处有条上月观峰的石阶路，一直可以走到月观。

月观峰顶的亭子为石亭，因月观峰得名月观亭，但石亭上并没有题刻，周边也没有显示石亭建筑年代及风格的题款。

站在月观亭中遥望岱顶天街景色尽收眼底。在此处观察路径，寻道而下直奔西天门。

泰山西阙也就是西天门，因为“阙”字既从“门”，推测其义当与门有关。阙是古代宫殿、祠庙或陵墓前面的高大建筑物，通常左右各一。阙是大门前的装饰，是大门的附属物，故字从门。

泰山西天门可以说是上天的神来之笔，其实就是几块天然巨石构成的。门南边为一巨石，如巨猿独卧山脊，北边薄刃状片岩构成，如张嘴的河蚌，问天的海豚。

明代钟惺《登泰山记》中云：“岱之为天门者三，西天门者石自门焉， 真天门也。”钟惺所说的西天门就是月观峰上自然形成对立的这两块巨石。在南侧巨石上方刻有“西阙”二字，这是与钟惺同游泰山的明代著名诗人林古度所题。

这些字迹缺乏描红或描金风化严重，大部分很难辨认。

在西天门南约10 米的石壁上有钟惺、林古度等人的题刻，内容是：楚钟惺、歙吴维明挈孙勖念、闵林古度，万历丙辰十月五日至西天门，烟定风归，目恬心霁。题刻明万历四十四年，也就是明1616 年，几人一同游玩泰山，当走到月观峰西天门，看到眼前的美景心情舒畅。

南天门东行至碧霞祠西神门一段路，被泰山人称为天街。它北依悬崖，南临绝壁，阔丈余，长里许，半年风里，半年雨里，将其谓之“天街”，名不虚传。

此处似图非图，似字非字，但有种念法，横曰“仙子流芳”，竖曰“莺歌燕舞”，这也是道教的一种符箓形式。该石刻前后皆有落款，右边两行全文曰：“泰山老母赐金笔，观音普渡化世。元始老子老君太公伯温先师传妙法”，起句首先点明了立此碑的缘由，是感于两位神仙的功德，一是道教的泰山老母，即碧霞元君给信徒赐金笔之事，何为赐金笔。二是佛教的观音菩萨普渡众生，可见中国民间信仰的功利性和交叉性，也反映出泰山信仰在民间的深厚性。所“传妙法”便是碑文中的横竖两个道符，此法来头甚大，是经元始天尊、道德天尊、太上老君、姜太公、刘伯温、自己的师傅等众多先师代代传承而来，综括了道教的发展历程和传承绪脉，有一以贯之之概。而道符中的“仙子流芳”，便是褒扬元君和菩萨的颂词，“莺歌燕舞”则是说明在大法的熏陶下，社会众生一派升平的和谐气象，是道佛两教体乾润物的追求结果。

天街至西神门一路峭壁上不乏文人墨客政客的题字。每次路过这里都感受到泰山文化之博大，祖国山河之锦绣。泰山虽然只是华夏一棱角，但，更是华夏文化的瑰宝和骄傲。

中国近现代一位伟大的女性，八十高龄邓妈妈登泰山留下的墨宝，至今被后人称为童真童趣体。

五岳真形图。东岳大帝执掌人间的生死贵贱，福修长短（用现代话说就是执掌福祸命运)。南岳衡山大帝主掌星象分野，水族鱼龙(就是执掌风雷雨雪等天气情况和水族）。中岳嵩山大帝掌土地山川，牛兰食唤（就是执掌地理和植物）。西岳华山大帝掌金银铜铁，飞走蠢动（就是执掌矿产和动物）。北岳大帝掌江河淮济，四足负荷（就是执掌河流走向以及灌溉还有物流运输业）等事。

如果你看不懂泰山，泰山不过是一座山而已，其风景不过如此，一路除了累，就是累！但如果你看懂了泰山，哪怕只晓得一点点，你一定会来虔诚朝拜！

西神门。

仙人桥，该桥横架在两个哨壁之间，由三块巨石天然巧接而成。桥身主体的三块巨石同两侧崖壁紧紧镶嵌、彼此支撑、巧妙衔接，在悬崖绝壁间构成了一幅浑然天成的地质奇观。

日观峰。

瞻鲁台位于山东泰安泰山日观峰南侧，石梁突兀，平展如台，台上有巨石，上刻“瞻鲁台”三大字，寓意在此可远瞻鲁国曲阜。瞻鲁台在山顶。

瞻鲁台原名舍身崖。瞻鲁台三面陡峭如削，壁立千尺，下临万丈深渊，立此下望，令人眩目。此处又称“舍身崖”，因旧时常有人于此为父母求福而投崖舍身而得名。相传，旧时常有人为祛父母病灾，祈求神灵，跳崖献身。明万历初年，泰山巡抚何起鸣，在崖侧筑墙阻拦，更名爱身崖。

“孔子小天下处”，上款为：大明崇 祯岁次丁丑仲秋之吉，下款为：巡抚山东都察院右佥都御史颜继祖，巡按山东监察御史洪启遵，守济南道山东按察使李时芫，东昌府推官郭启重立。相传为孔子当年俯瞰天下之地。

雄峙天东，题署为“康熙已卯仲夏谷旦，山东巡抚王国昌”。自秦始皇登泰山立泰山刻石，至今已两千多年。两千年来，各路英雄豪杰，文人墨客，帝皇臣子，无不以登览泰山刻字留名为人生之极。于此处纵览天下尽入眼底，慨叹天地之大雄伟壮丽。登泰山，你能够体会到几千年来华夏大地上时间和空间的无穷变换，千年已逝，人生几何。

泰山摩崖石刻共有1000余处，其中最著名的《纪泰山铭》刻石，又称唐摩崖，刻于唐开元十四年（726年），在岱顶大观峰崖壁上。摩崖高12.3米，宽5.3米，碑文书24行，满行51字，现存1008字，字大16×25厘米，除“御制御书”4字和末行年、月、日为正书外，其他均为隶书。额高3.95米，隶书“纪泰山铭”2行4字，字大45×56厘米，书法遒劲婉润，端严雄浑。碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时亲手撰书，相传由燕许修其辞，韩史润其笔，文词典雅，对研究唐代历史、书法、镌刻艺术均有重要价值。

今天过来再来看，周边拍抖音的、摆姿势刷帅酷的，垃圾遍地比比皆是。观后只有一个想法，加强保护吧！再不加以保护，后果很严重，子孙后代只能看照片视频了。

泰山日观峰气象台，位于泰山之巅的日观峰，始建于1935年8月1日，作为我国第一个永久性高山气象站落成并投入使用。《气象杂志》称其为“亚洲地势最高、设备最齐全”的高山气象台，代表了当时我国高山气象观测的最高水平。现已成为具备地面气象观测、航空气象观测、酸雨观测、大气化学观测、大气电场观测、多普勒雷达观测等多种观测于一体的现代化综合性高山气象站。

在玉皇顶东侧的日观峰上，有一巨石向北斜上横出，名为“拱北石”，因其形犹如起身探海，故又名“探海石”。玉皇顶东侧的日观峰。石长6.5米，是泰山标志之一，也是登岱观日出的好地方。清李兴祖诗曰：才听天鸡报晓声，扶桑旭日已初明。苍茫海气连云动，石上游人别有情。

五岳独尊是华夏民族对泰山的称号。五岳之中，泰山不是最高的，也不是最美的，当然更谈不上最险峻，为什么一直被认为是中国名山之首，就是因为泰山的石刻，他记载中华民族的悠久历史，这奠定了他是汉族民族文化的精神家园。虽然它并不很高，极顶玉皇顶海拔只有1532.7米，却在中国历史和文化中有着极其崇高的地位。众人皆知，珠穆朗玛峰是世界地理的最高峰，那么，泰山则是中国文化的最高峰。

泰山玉皇顶玉皇庙门前有一座高5.2米，宽1.2米，厚0.9米的石碑。碑顶上有石覆盖，石色黄白，形制古朴浑厚。奇怪的是，碑上没有一个字，因而被人称为“泰山无字碑”。正因为它没有留下文字，所以此碑究竟是何时、何人所立，至今仍然是个谜团。景区介绍：无字碑因通体不刻一字故名。方柱体，汉武帝所立，为其封禅泰山的标志。另一种说法：泰山无字碑为秦始皇所立，立碑的涵义在于焚书。关于这一点，清乾隆皇帝说得最明白。他在一首诗中写道：本意欲焚书，立碑故无字。主碑两侧还有明张铨和一代文豪郭沫若对无字碑的不同评定。

明张铨诗碑，碑中写道：莽荡天风万里吹，玉函金简至今疑。袖携五色如椽笔，来补秦王无字碑。

夙兴观日出，星月在中天。飞雾岭头急，稠云海上旋。晨曦光晦若，东辟石巍然。摩抚碑无字，回思汉武年。
一九六一年夏，登泰山观日未遂。郭沫若。

玉皇殿山门上有“勅修玉皇顶”五个大字。

进入门口后，中间是一个青石柱围起来的许愿池，现在围栏挂锁项目停办，想许愿只能投币。围挡中靠右有一块石碑刻有“泰山极顶1545”字样，此处是泰山极顶最高处，海拔1545米。国家测绘局2007年公布的数据显示泰山海拔为1532.7米，因碑刻时间早于此，而没再修改。

标志碑从以前靠中间位置，移动至围挡附近，可能是天意吧，让我三十六年后再次近距离和它亲近一番。

三十六年前的位置。

七年前的位置。

乾隆庚寅年重镌古登封台碑。

清顺治年间的“惟天在上”碑。

天左一柱碑刻。

一代名伶京剧大师程砚所题的“禦霜”石刻。这是1933年京剧名伶程砚秋登泰山时所题刻。程砚秋，是近代杰出的京剧名家，四大名旦之一，程派创始人。他所题写的“禦霜”二字是他的号。

1949年的重阳节，全国京剧“四大名旦”梅兰芳、尚小云、荀慧生、程砚秋齐聚北京梨园戏社，合影留念。当时，程艳秋已经改名为程砚秋，并将字“玉霜”改为“禦霜”。这张照片的标题中提到的“禦霜仁兄”指的就是程砚秋先生。

天下第一山，唐玄宗《纪泰山铭》云泰山，“其方处万物之始，故称岱焉；其位居五岳之伯，故称宗焉。”故泰安有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。

玉皇顶客流量骤增，集体合影改在去后石坞路上。

丈人峰其意有三：①丈人峰状如老人伛偻，故名；因附近有数块俊秀的小石，所以又有“老翁弄孙”之称。 ②《汉书.郊祀志》云：大山川有岳山，小山川有岳婿。” ③唐段成式《酉阳杂俎》：唐明皇封禅泰山，张说为封禅使。封禅后，自三公以下，皆升迁一级。惟张说女婿郑镒，连升四级，骤迁五品，兼赐绯服。玄宗怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此泰山之力也。”一语双关，由是“泰山”成“丈人”之雅称。

后石坞临时防火检查登记站。我一身汗味和一身烟油子味，就躲在后面，请崔老师执笔登记了😄。后石坞旧称“后石屋”，早时又叫“后十五”，言此地距岱顶十五里。实际上岱顶距后石坞的直线距离不过1.5公里左右，因古时山路蜿蜓难行，故感觉道路漫长。后石坞自古就有“岱阴第一洞天福地”之称，此处峰峭壁陡，古松幽绝，石刻遍布，古庙掩映，景色迥异于登天景区和岱顶，是泰山的“后花园”。主要景点有：九龙岗、尧观顶、姊妹松、元君庙等。以后再来朝拜东岳真要细细品味。

自丈人峰顺坡北下，至山坳处有石坊，原额“元武”，清末圮。1984年重立，双柱单门石坊，额书“北天门”。是岱顶通往后石坞的必经之路。坊北是摩云岭，自坊前顺坡东下至勺形谷底是“乱石沟”，过沟是独足盘，再前行可至后石坞诸景点。

后石坞索道已经暂停营业或者说是废弃了。

过后石坞索道站，巨石沿沟分布。堆满沟底，成带状分布，称之石河。后石坞一带的傲徕山期二长花岗岩，在被两组节理切割冰劈作用严重破坏的情况下，由于重力作用，就会发生大规模的坍塌，并大量的滚落和堆积在沟谷内，形成大小混杂的石河。

后石坞自古被称作“岱阴第一洞天”。这里峰险谷深，奇松怪石遍布，山泉、溪流、瀑布随处可见，除了登山盘道外，很少有人工开凿的痕迹，充满了自然的原生野趣。

远处山间一条白色是还未融化的冰瀑。

远处观望青松如屏障般遮住了浩瀚的群山。路两侧处处生长着千姿百态的古松，有的侧身绝壁，有的屈居深壑，有的直刺云天，有的横空欲飞。一阵劲风穿林而过，激起了松涛阵阵，如天籁之音回荡在山峦之间。

石刻“真境”是元君石玉叶修仙之地。“真”字少一笔不完整。最合理的解释是玉女修真处，熙熙攘攘名利往，从来真境少一人。这应该是当年书写者的真实心里，也能对应“真境”二字的内涵。

东汉中元二年，石玉叶出生在一个普通农户，祖母的重男轻女以及母亲金氏的懦弱忍耐让她从小就懂得身为女子的不易，发誓要为女子争口气。石玉叶从小偏好读书，自学医理，9岁就开始为人看病，广受称誉。在经历了家被山贼洗劫的苦以及官府压榨百姓的痛之后，石玉叶立志要学本事护佑一方，14岁那年说服父母入天空山修炼，历经七十七重磨难考验，眼见着要修成正果时，却为了救人而坠崖身亡。民间为纪念她的功德，自发立祠，汉明帝亲登泰山封禅“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，碧霞元君终成一方山神，人间尊她为“泰山奶奶”，至今香火绵延，而她的故事也一直广为流传。

元君庙分为上、下两院，红色的元君庙大殿屹立在下院正中，元君庙的东边就是弥勒亭。这座庙宇也是泰山上佛教与道教的融合之所。在大殿前方有光绪年间“万古流芳”记事题名碑也证实了这点。这座碑刻也叫“报恩碑”，描述了在同治年间，一个叫圆顺的尼僧走遍中国名山大川后来到泰山的后石坞元君庙烧香，看到这里非常破旧，晚上在她睡觉的时候梦到了碧霞元君，让她去化缘重修这座庙宇。尼僧圆顺遵循梦中碧霞元君的吩咐去了济南化缘，碰到了山东巡抚丁宝桢的母亲丁老夫人，尼僧圆顺向她说了事情的经过，丁老夫人施巨资助尼僧圆顺重修了元君庙。

泰山主要的神仙有两个，一个是泰山神，一个是泰山奶奶。泰山神，也就是东岳大帝，是中国的重要山神，作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者。因为泰山位在东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。泰山奶奶，也就是碧霞元君，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。道教里面有一段经文，其中志心皈命礼专门说碧霞元君，宝诰云：“至心皈命礼，泰山顶上，东岳内宫，曩时现玉女之身，根本即帝真之相。应九炁而垂慈示相，冠百灵而智慧圆融。行满十方，恩周亿劫。位正天仙之号，册显碧霞之封。掌岳府之神兵，管人间之善恶。寻声赴感，拥国安民。大圣大慈，愿至仁至孝天仙玉女广灵慈惠恭顺普济保生真人护国庇民宏德碧霞元君。

泰山上有很多元君庙，后石坞的香火最旺，主要是东岳大帝是帝王御用，碧霞元君更接近百姓！广为流传的南妈祖，北元君不无道理。

遥望玉皇顶气象台，可以和泰山说再见了。

西天门后跟不上飞毛腿了，节奏有点乱。五元纸币背后两棵松树没看到。姊妹松就在泰山后石坞青云庵西北角的半山崖上，郁郁葱葱，枝繁叶茂，距今已有六百多年的历史，在沧桑岁月中栉风沐雨，笑傲群芳。

判断失误😭，误认为是这两棵。三毛说：旅行真正的快乐不在于目的地，而在于它的过程。旅行，像是一场人生的修炼。回想今天过程，没有丝毫遗憾，因为山在那里，随时可以再去。

清代学者萧儒林曾经在这里作诗：石坞松围万顷阴，纡回鹤径入萧森。凌晨海雾平清涧，向夜江涛卷碧岑。脂落悬崖收圃药，响连幽洞听鸣琴。耳根何辜尘缘洗，谡谡犹闻太古音。

今年山顶玉女洗头盆枯竭。

这里有水源，冬季还能看到冰瀑。

山呼门又称“望天门”。这里就是泰山东天门（有资料写到是日观峰和伏虎门之间路两侧石壁为东天门）。此处两山夹道，为秦御道天然隘口。相传秦始皇登封泰山，文武大臣在此二呼万岁，俗名“三呼门”。按照地理位置判断为东天门比较恰当。

走上去豁然开朗，一览群山环绕。

孙文哥在指点江山。

走山不忘环保，一路捡拾游客丢下的矿泉水瓶。在后面捡拾的垃圾起作用了。

泰山专治腿硬的😆。

龙脊下面今年也断水了。

好汉坡走到一半迎面遇到仙鹤湾防火检查站两位巡山人员，看到我们手里拎着垃圾袋，说早就看到你们了，注意安全注意防火！然后夸奖我们几位才是真户外。

仙鹤湾铁索桥。

仙鹤湾枯水期。

仙鹤湾检查站，这里也可以刷脸补给。

天烛峰水库。距这里不远就有村民卖水。

2015年就是在这里买的矿泉水。今年再次遇到老人家。

近期这里只能出山，进山目前关闭状态。

没见到孙文哥和清风拂柳出来，回到酒店得知，他们在山里喜得宝物，所以负重出山速度放慢，宝物暂不公开了😄

K19路公交票价两元，每整点发车一次，16点整精准计算按时上车。

大家通力合作避开高峰时段，多年的承诺终于顺利的完成了。五个多月没走山了，很开心的和朋友们淋漓尽致的行走约21公里，爬升1730。首次走下泰山六大天门串联（一天门、中天门、南天门、西天门、北天门、东天门）。圆了我36年后近距离亲吻泰山极顶标志碑，虔诚祭拜后山泰山天仙玉女碧霞元君（泰山老奶奶）的愿望。回来后大家总结出一句话：泰山不但专治各种嘴硬的，更能治腿硬的。

晚餐煎饼卷大葱东岳店。

我的无线电好友，山东济宁BH4LFJ得知我要去泰安，特意和BH4IRA、BG4MVL驾车130多公里，来泰安与我们眼球小聚。早在2015年我们就在曲阜见过面，八年后见面依然亲切。

送走客人开总结会。研究一下次日扇子崖徒步事宜。

济宁朋友带来的礼物，赵记香酥煎饼。

酒店对面家园小厨早餐。

早餐品种比较丰富，购卡充值逐一刷卡购买，余下的费用饭后退回。

我们准备走天地广场冯玉祥墓附近进山。

过大众桥，不远半山腰就是冯玉祥墓。

不巧，准备上山的路封闭中，我们掉头回来走环山公路上山，这里有黑龙潭和白龙池。

天地广场由方形广场、圆形广场组成，寓意中国古代“天圆地方、天人合一”的思想。二者之间建有唐玄宗封禅泰山大型浮雕，寓三阳开泰之祥瑞；两侧的12根龙柱代表着12位到泰山封禅祭祀的帝王。

环山公路每天八点前登记后可以徒步进入。

远方光秃的山头就是傲来峰扇子崖。

长寿桥建于1924年，造型别致，色彩绚丽，桥两侧有石亭相对，东为云水亭，西为风雷亭，远远望去，桥宛如长虹卧波，与青山碧水相映生辉。

长寿桥下有石刻。

洗我国耻。

长寿桥酷似赵州桥。

河床上有宽约一尺多宽的白色石英带横贯西东，紧靠在悬崖之上，这就是大名鼎鼎的阴阳界。下方为阴界，上方则是阳界。

泰山傲徕峰下、招军岭前、西溪河畔，有一座清幽的千年小庙，名：无极庙。两边是石柱梁的门框，錾有一幅门联曰：天台岩下藏百，须弥顶上隐三千。“天台”宗系佛教的一大宗派，“五百”是五百罗汉，“须弥”是佛教中传说的圣山，也指莲花宝座：“三千”系佛教用语，指大千世界。因而这是一幅宣扬佛教的对联。从这副门联来看，该庙是一座佛寺。楹联中一藏一隐暗暗赞颂了小庙的无上智慧。

进门迎面一精巧的石雕影壁，正中雕刻着王灵官神像，王灵官，即玉枢火府天将，隆恩真君。俗称王灵官，本名王恶，后因萨祖师改名王善。是位道教人物，道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相似。应该是最新雕制，还没有涂彩。道教中有五百护法灵官，归四显灵官统率，而以王灵官为首，三界无私，扬光天之浩气，十方纠察，摄万世之人心，王灵官三眼观天下，一鞭护法神，故道教宫观的山门内，第一座殿大都是灵官殿。影壁上有“万古流芳”的赞语，覆有筒瓦浮雕和佛教样式的宝光上顶，两侧有幅字体便书的楹联：cui竹黄花群霑法雨，长松细草普荫慈云。

从左侧绕过影壁西侧殿是送生娘娘殿。

泰山送生娘娘，又称注生娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神。俗称“注生妈”，陈夫人、临水夫人、顺天圣母等。在中国有些地区称之为送子娘娘。

再向里走正殿西侧是观音菩萨殿。

正殿西窗户不是木制窗棂，而是别出心裁的使用了一个硕大的铜钱样的镂空石雕，内圆外方，嵌进窗框，石雕窗有一联:普降甘霖慈云垂荫，宏开觉路宝月增辉。此联的上联看，“慈”系指女神，可指无极姥母，也可指碧霞元君，亦可指观音菩萨。从下联看，此联当属观世音了。观音隶属佛教，法雨普施五大洲，慈云广荫三千界，是她广施恩惠的写照为众生开觉路，渡迷津，光辉千江之月，正是菩萨。心肠。值得注意的是窗眉乾坤正体，上方的“献”字 。“民国十三年十月，历下侯不二敬献”，“献”字放在了题额正中，愈显其虔诚。

无极庙正殿，纯石架构，大殿题额：太虚灵妙。和西窗一样
“民国十三年十月，历下侯不二敬献”，“献”字依然放在了题额正中。大殿奉无极姥母，有一楹联：玉楼琼华高出阆苑，青琳cui水俯视昆仑。上联写无极庙环境之美，“玉楼”指女神所居之所，“琼华”是仙界的琼浆美酒，“阆苑”是指仙境。下联写出了无极神仙的地位之高。“青琳cui水”系仙界胜物，可代指此地的竹林与西溪，“昆仑”为我国神话传说中的最高之山，西王母居之，“俯视”和上联的“高出”均说明该神更上层楼，位置远在王母之上。

无极姥母在百姓的心中不是高高在上的神灵，而是一位心肠极软、普度众生的老母亲，因此，她在华北一带的信仰是难都以动摇的。她专管红尘之事，度尽受苦之人。无极姥母就是黎山姥母，是古代神话传说中的女仙名，亦称作“骊山姥母”。

正殿东石雕窗也有一联：涵阴育阳两仪之始，开天辟地万法所宗。从内容上看，这是一幅道教楹联。道教以太极图为宗教标志，太极图由阴阳鱼构成，一阴一阳谓之道，太极生两仪，故称“两仪之始”。道生一，三生万物，天地万物均始于道，万变不离其宗，故称“万法所宗”。东窗题额：泰岳仙宗。献字依然居中。

正殿东侧是泰山圣母碧霞元君殿。

前面已经介绍过碧霞元君，静静的膜拜，这里就不再多言了。

东侧殿是眼光奶奶殿。

眼光奶奶，又称眼光名目元君。据传，眼光奶奶是碧霞元君的分身之一，她是一位专职负责医治民众眼疾的女神，也是道教中重要女神之一。传说中，眼光奶奶心地善良、爱护百姓，能够治疗各种疾病。

化险为夷诞登到岸，济人利物功等慈航。上方的描金字：永垂不朽令人费解，难道是说东岳泰山天仙玉女碧霞元君(泰山奶奶)吗？

出无极庙过乐善桥。

一路大大小小石刻很多。

无极庙出来西北沿高岸石极约行一公里是天胜寨遗址。这里是西汉末年震惊全国的大型农民起义军赤眉军的根据地。它东临深谷，高岸陡绝，仅有天然石门可通，岩壁上书刻着“寨门”二字。寨门地势险要，一夫挡关，万夫莫开。在窄小的盘路一侧为绝壁，一侧为深渊，靠近深渊有一巨石作了安装寨门墙垛。

昨晚喝的有点多，一路走上去叫渴，抓紧在扇子崖售票处补水。

终于扫码消费购票了。我希望全国所有景区的票价都这样~做梦吧😆。

元始天尊庙门面朝东方，呈拱形结构，青砖灰瓦，飞檐翘角，斗拱交错，气象庄严。拱形门上方刻有“扇子崖”四个大字，鎏金绿底，庄重典雅。在庙门右侧立有一黑色石碑，上刻“元始天尊庙”五个隶书大字。

天尊殿。上方：道气长存，楹联：万道祥光归宝殿 ，千条瑞气贯黄庭。这副楹联和鬼谷子峪门楼山上：万道霞光归紫府，千条瑞气贯黄庭联有异曲同工之处。

殿内正中供元始天尊，东侧为黄天化、土行孙、无极、韩毒龙、殷洪、洪锦、方相、哼将、韦礼；西为黄天祥、黄天禄、苏全忠、薛恶虎、殷蛟、黄天爵、方弼、哈将、韦陀等18陪神。

元始天尊是道教上清派信奉的最高神。他法力高强，是“主持天界之祖”，位列“三清”之首。

石门上方一金色牌匾，上书“有求必应”四个鎏金大字。门两侧墙壁上是青龙、玄武壁画。

麒麟白虎。

朱雀。

美髯公关羽。

长寿桥一路西行盘路加1500多级台阶，蜿蜒曲折，约5公里，有一座高崖，陡峻高耸，因其形如扇，所以称为“扇子崖”。

扇子崖天梯。

天胜寨西有一峰，高耸峻削，丹壁奇特，名扇子崖。明代杨博题“仙人掌”。峰极险峻，唯借助绳索自西南隅方可攀巅。赤眉军曾就顶设望哨。明代举人王无欲筑室崖巅，后又结茅其下，名西山别业。民间有：打开扇子崖，金银财宝往家抬的传说。1990年，依崖凿阶，修筑云梯，以便攀登。

我们这次除去我带了扁带，还有带绳索的和快挂的，本打算走对面山腰去触摸玉净瓶和三剑石。没成想到这里有防火加安全人员值班，说：禁止下去走，想去就先预付9.8万救援费。听人劝吃饱饭，站在这里远看，走悬羊道、三剑石、天缝确实很危险，就坡下驴，我们放弃了原计划。

这个角度看三剑石，石头中间断裂罗列成三利剑。

扇子崖西侧“傲徕峰”，远望高耸入云，实际上只有泰山的一半高。俗话说“远看傲徕高，近看到山腰”。所以称“傲徕”，是因为崖前诸峰皆似犀利长矛，傲然而立，好像是和泰山试比高低。

扇子崖峰顶。

这个角度欣赏玉净瓶和三剑石最佳。左侧是玉净瓶，右侧是三剑石也叫蜡烛台子。

这可是纯天然形成，绝非人工打造，颜色异于山体，形状如神来之作。

图解：红～泰山岱顶；黄~龙角峰，如果照片旋转90°，就是佛头；蓝~玉净瓶和三剑石。

游览结束，大家安全下山。

走环山路一定要小心，天地广场去中天门来往中巴开的可快了。

今天是周六，泰安客流量骤增，路边共享单车难求，孙文哥抢到一辆让我骑行，自己徒步回酒店 感动感谢。

酒店取完行李，大家骑行共享电动单车路寻午餐之处。

今天虽然只走了10公里，爬升630米，但消耗还是很大。午餐继续泰安另外一家小重庆火锅。

饭后公交前往泰安高铁站。

准时抵达北京南站转地铁，一小时后大家分别安全降落家中。东岳泰山之旅圆满结束。

泰山乃帝王之山，更是民族之山、文化之山。走山，不管是虐之旅，还是休闲走走，只要从中领悟到山和大自然带给你的启发，带给你对人生的启迪，才是最大的收获。人生最难走的路，不是雪山草地，不是沼泽湖泊，亦不是人海陌路。人生最难走的，是我们自己的心路。要学会持平和心态过平淡人生。迟到的游记，粗略叙述过程。游记中有不妥之处勿砖🤝。