线路简介

嵩山少太反穿是在河南嵩山从少室山到太室山的经典穿越路线，全程30+km，爬升2k，整个路线程拱形，经过过书崖、悬空栈道、三皇殿、少林室、峻极峰、一线天、瀑布峡谷等景点。

山上清松翠柏、山崖险俊、绮丽奇秀、风灵俊秀。

嵩山位于河南省郑州市登封市，是五岳中的“中岳”，由太室山和少室山组成，共72峰。少室山主峰连天峰海拔1512米，为嵩山最高峰；太室山主峰峻极峰海拔约1492米。作为世界地质公园和世界文化遗产，嵩山以“天地之中”闻名，融合儒释道三教文化，拥有少林寺、中岳庙等古迹。

新乡到嵩山（0728）

咋天南太行徒步穿越行程结束，上午又在在新乡主打无语地闲逛后，综合咋天下午的士车上商量的几条方案：

• 相亲是不可能相的，工作地深圳都不行，开封就算有王婆buffer叠加那估计也悬。万一能成，概率都到万一了那更沾边的想法。《论学数学的好处》

• 嵩山虽是五岳，但如果只是单爬阶梯的话对鄙人来说真要犹豫3秒，再好看也扛不住它费腿呀。直到在两步路上看到有少太反穿，30km，全程在嵩山上徒步。ok选它

• 洛阳的老君山，从新乡出发会比嵩山远多了，由近（sheng）及远（qian）原则不能变。

• 五台山朝圣，很吸引徒步一族的，只是更远了，回程好像飞机票也不好买，最重要的没道理放过近在眼前的嵩山这颗西瓜。

新乡->郑州

提前3小时候补的从新乡到郑州的火车票坐票：15:00~15:57。

本来无坐是有票的，只是1小时的车程，想到要站过去就全身不由自主地抵制，皆因直至大学毕业前夕都被长达7、8小时的无坐票给支配的恐惧，此刻立即在眼前晃悠。 先候补着大不了没候补上就再买无坐即可。幸运值拉满的是没过一会再看时已补上。

人潮涌动的候车室。

空调制冷跟不上上升的温度，居然换来这原始的降温方式，也是头一次见到。想想不远处理新乡南站应不会出现如此窘迫的情况吧，算不算侧面对比了火车站和高铁站的运营差别？

火车的强大的运力以及实惠的价格一直都是普通长途出行的第一选择。所以拥挤的人流，大包小箱的行李。

直到上火车之后看到一群熟悉不能再多的立定罚站式场景。才知鄙人能候补上坐票是有多幸运。有一说一是不是给运气来些在找对象上？x1

郑州->嵩山

河南不愧是中原之地，一眼望去是一马平川、壮阔雄浑，种植作物横平竖直、十分整齐、规划有方，不比百越之地东拼西凑，有点小家子气了。

ok，黄河，有一说一是真的黄，宽也是真的宽。只是此时不是欣赏的时候，此时也在联系晚上住宿的老板说明已经在过去的路上了，并且开始找网约车从郑州站到嵩山的的车。

联系的一些拼车司机，开始60单人，拼车50，后来说是目的地因离市区12km，所以拼车也要60。

后来尝试了民宿老板推荐的有小程序 郑州-登封 好好出行，40/人，真香。 出于对价格的的低于通常价40（哈啰53，那前面电话60）民宿老板还特意解释了这是正规平台不乱收费。(^_^)，对比之后发现还是本地人会玩，总之多听多问，然后听劝就行。

最后为了打消顾虑又特意说明了到民宿可能会遇到要加点钱情况，遇到了就到文化广场下即可，他到时候开车接鄙人去他的民宿。民宿老板真会做生意，服务周到、热情大方、风险都给客人规避掉，点个赞。

因为约的时候已经15:50，而平台要求只能约半小时后的车。所以本是约了16:30的，没想到火车还没停好电话就来了，是好好出行刚派的单，于是直接找到车直接出发去嵩山。

这运气不可谓不逆天。

有一说一是不是给运气来些在找对象上？x2

出站了，人依旧是多。

出广场了，开始跟据司机的提示向车的方向走去。此时阳光依旧，打伞的人多，所以鄙人打伞也是正常的吧，哈哈。

在司机的指点在差点晕掉之前，终于是到车上。车上此时已经满员了。

开始大家不熟就都安静坐车，但司机算是个自来熟，一个打盹的功夫就开始聊起来了。

到鄙人的时候热情推荐：“我们这郑州至登封。交通很便利。高速免费。往来人也多。“从其语气以及自豪的神情来看，推荐是真心觉得郑州生活nice，有很多用心改善的民生的举措，这好好出行的本地网约车平台就是一个活生生的例子，还有最近很出圈的胖东来，等等。有一说一鄙人老家都没有。

抵达嵩山（0728）

路过武术学校

少林塔沟武术学校，刚好车上一起拼车的小姐姐小孩在这上学，从她在车上聊的关于学校的事中得知，在这上学管得很严，上暑期班都不让父母探视来着，或者说武术学校的都很苦的。 也好奇到练武的小孩以后是干出路是啥？得到答案是：“武警、官兵、保安”，这些都是毕业之后的一些选择，另外还有军校、武警学校来定向招生来的，总之出路还是相当不错的。

登封市嵩山少林塔沟武术学校创办于1978年，是一所以文化教学为基础，以武术教学为特色，实施九年义务教育的民办学校。

一转眼前方即是嵩山了，眼前宽阔的八车道以及走得越近越显巍峨险峻的嵩山，此时所见是少室山。 司机健谈，一路上和司机聊了不少，鄙人也顺势问一些问题。其间得知司机也是喜欢户外徒步爬山，并说了很多户外趣事以及徒步见闻。此刻还兼着嵩山的蓝天救援队的队员来着。而前不久才出过一次勤，此时也不忘提醒鄙人爬山要量力而为，与人同行，最好找人带。

末了还推给鄙人当地的一个户外组织的领队的微信，体验感拉满。

住宿

到了姜家窑晓云民宿，时间就已经来到18:00。没想到路上就用了两小时。到了后民宿老板热情接待，确定好房间就找吃的。还特意主动带我去隔壁饭馆店内，待人接物方面真周到，加上嵩山这便例的条件，店开不起来都不合适。

晩餐

想着今天早中午就吃了那一捏捏东西，现在是肚子空空。

烩面好吃，凉拌猪耳也好吃，份量一个人吃就有点多，至少鄙人吃撑住了，连餐馆老板一直夸的汤都喝不下了。

崔坪水库

吃饱喝足，时间还19点不到，大把时间总是要来体会下嵩山脚下的居民生活地方的好好转转，看地图离此地，不远处有水库，吹风发呆必备地。

回到民宿见到民宿老板，还没开始说想要去转悠，就手指着水库方向说去水库玩下。看到鄙孤单一人，知道鄙人有三脚猫骑车功夫就将电动车借来代步到水库。老板nice，下次来就焊死在这家民宿了。

19:01到崔坪水库（又说：清凉寺水库）来玩，就是吹风、纳凉、放松。放假给自己份难以常有的松弛。 看着眼前绿波荡漾、山峦叠嶂，水库两人戏水，库外望峰漫谈，正是那句”绿水清山就是金山银山“。

一待将近40分钟，看嵩山脚下水库边的生活的人们也是很松驰的来着。

渐黑时想回了，但没想到快8点时，听到一阵戏曲的敲打声，突袭而来。旁边的本地大哥给鄙人这外地人普及说明了这此人经常来演唱，来都来了听听也挺好。

位置就在马路边，分演唱和演奏两部分：

• 几张凳子一放就开始吹拉弹是帅气的男演奏们。

• 一边四个站着的开唱的是实力女子演唱队。

后大哥说这叫“河南豫剧朝阳沟”。

 《朝阳沟》是一部具有里程碑意义的豫剧现代戏，由杨兰春编剧，1958年3月由河南豫剧院三团在郑州首演，同年6月进京演出，1963年被长春电影制片厂摄制成戏曲艺术片，至今传唱六十余载，经久不衰。
剧情介绍
该剧讲述了城市姑娘银环与未婚夫栓保相约毕业后一同前往栓保家乡朝阳沟参加农业生产劳动。栓保先行，银环因母亲反对而犹豫不决，后在栓保鼓励下来到农村，却因不适应体力劳动思想动摇，收到母亲病重的信后返回城市。途中与党支部**相遇，受到教育，决定重返朝阳沟。最终，银环的母亲也被感化，决定在朝阳沟落户，共同为农业生产出力。
创作背景
编剧杨兰春在创作该剧前，曾多次深入河南登封大冶乡曹村（后更名为朝阳沟村）体验生活，积累了丰富的素材。1958年，河南省文化局副局长冯纪汉要求杨兰春在短短七天内创作一部新戏，杨兰春便以知识青年下乡为背景，结合之前在曹村的经历，创作出《朝阳沟》。
艺术特色
- 音乐：旋律优美动听，唱词通俗易懂，许多唱段如“走一道岭来，翻过一架山”、“咱两个在学校整整三年”等广为传唱。
- 人物：刻画了银环、栓保、栓保娘、栓保爹、二大娘、老支书等鲜活的人物形象，他们朴实、善良，展现出**时代农民的精神风貌。
- 语言：富有生活气息和地方色彩，生动、风趣，节奏明快，使观众倍感亲切。
社会影响
- 广泛传播：不仅在河南地区深受欢迎，还被改编成京剧、评剧、吕剧、滑稽戏等多个剧种，在全国各地演出，影响深远。
- 荣誉奖项：1999年入选建国50周年百部精品剧目，2004年荣获中国现代戏突出贡献奖，2009年入选庆祝中华人民共和国成立60周年献礼演出剧目，2020年入选“庆祝**">**">**成立100周年舞台艺术精品创作工程”重点扶持作品名单，2012年荣获第二届全国优秀保留剧目大奖。
- 文化意义：反映了新中国成立初期知识青年上山下乡的历史背景，展现了农村的新风貌和农民的新思想，歌颂了知识青年投身农村建设的奉献精神，对当代社会仍具有一定的启示意义。
《朝阳沟》以其独特的艺术魅力和深刻的社会意义，成为中国戏曲史上的一部经典之作，深受观众喜爱，影响了几代人。

运气又双叒叕暴了？无意白嫖一场戏表演。

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回民宿

松弛完壁回到民宿就已经是20:40，听说明天组队的是大叔和大婶，明早是5点出发。意味着4:30要起，虽然鄙人嘴上说没事，但实际就只有自已知道，要死了，要死了。真是死要面子活受罪。

嵩山少太反穿（0729）

早起（0km-04:54）

4点54分起床，真要本狗老命。

启程出门，本以为鄙人起得还行，至少也是日常踩点下来，然后才知道今天一起组队的大叔和大婶早已收拾妥当，正在车里等着鄙人来着。尴了个尬，太早也吃不下啥，匆匆垫二口就走，水和食物都补给好了，自然就没啥问题。老板送一行三人到起点，就是开始爬升的土路，省了将近2km的水泥路，好评。

起点（0km-05:06）

开始是一段几公里的缓上坡，就日常慢摇热身。

少太连穿的路线是个弧形，因是反穿所以是先是从西南向东北方向，同时也是在背着来阳升起的方向绕山而行，前面自然就见不到太阳半点踪影。

道别老板正式开始向上。

玉米地，以及前方高耸的少室山。

感受微风，感受寂静。一点也不静，都是鸟叫蝉鸣。

聚仙洞&金真洞（1.6km-05:49）

走到全石砌成的土地庙边，标志从林间土路开始拾阶而上了。

左边的是金真洞，右边的是聚仙洞。墙面是用大石块垒起来的，石砖大小并不严格相等，只是并不影响拥有精湛技艺的工匠的墙面砌得规整平直，‌错缝搭接，原本的大小不一的石块被灰缝装饰得恰到好处，不失原始的大气及古典美。 有意思的是在松岳景区那边也有同名的聚仙洞，而且那边还是个挺出名的地下溶洞，一个不甚就会混为一谈。

登天梯（1.6km-05:53）

要走相当长的阶梯，就不是想爬名山大川的原因了，块石路，台阶太多了，震得脚疼。

一看上坡就愁。

苍劲有力的”登天梯三个大字，对上登山行人幽怨的目光，想想也挺有意思的。鄙人爬坡一直不快，老大爷遛弯似的，而前面的四十好几的大叔走得很快，轻轻松松上了一截又一截的台阶，徒留鄙人和大婶在后面慢摇。

看到陡坡更是愁到心发慌。不过好在有搭子，不然不知得多郁闷。

5分钟终是上了一个大的阶梯了。

晨起的太阳在缓缓向山中并发，留同一片暖色的世界，远处的朝霞渐散，清冷的晨气也巧然流逝。

这坡明显比刚刚那载坡度更大，而且有一段还是原石，并不是完整的小泥浇筑的梯，咋一看上去惊险无比。 然而看到道路的右侧被清一色清灌木处石壁，不足一尺宽，在岩夹缝中能依稀见到一条完颜的险路，陡峭到几乎只能如攀岩才能行走其间，所谓的路险指的绝对是这。得到大叔的肯定，便知前人爬嵩山这天险有多难，更别提还缺乏边上的栏杆等保护措施，一个不甚就最少修养半个月，更严重就是全村吃席。

有了此对照顿时觉得眼前的安全感拉满的阶梯可爱不少。

八步平，能不能让鄙人八步就平了眼前徒峭的梯？

南天门（2.0km-06:17）

终是到了南天门，不到24分钟，怎的过了一个世纪似的，度日如年，也不知算赚了还是亏了，反正是累了。

坐守南天门，也是不错的，但高度貌似欠了些许。

嵩山南天门是嵩山景区内的一个著名景点，位于河南省登封市的嵩山之上。嵩山作为五岳中的中岳，以其丰富的历史文化遗产和壮丽的自然风光闻名，南天门是登山路径上的一个重要地标。

该景点通常指嵩山中岳庙区域内的天门，古称“天门关”，因面向南方而得名，象征着通往仙境的门户。 在建筑上，南天门多以石砌牌坊形式呈现，结构宏伟，体现了古代建筑的精湛工艺。

作为嵩山游览路线的关键节点，南天门附近常伴有中岳庙、峻极峰等景点，游客在此可感受道教文化的深厚底蕴，并欣赏嵩山的秀美山色。 登上南天门，往往能远眺中原大地，体验“一览众山小”的壮阔情怀。

“最好的风景 永远在路上”，宣传标语永远都是一个尿性--有道理但不多，皆因缺少前提有钱有闲还有良好的身体素质。

类鄙人这般不学无术之辈，一开始竟还觉着“海云观子猴 石林朝青天”，前一名奇奇怪怪地，后面那句挺正常；

• 直到多默念了几遍：“猴子观云海 天青朝林石”，顺口多了，但后一句也有点别扭；

• 扫到了一篇小作文是“猴子观云海 石林朝青天”，好顺，是正解吧，只是这顺序对么？无论对错顺口就行。

‘猴子观云海 天青朝林石’分别指向黄山‘猴子观海’奇石景观与嵩山三皇寨石刻景观，两处均为著名自然与文化融合的景点。

## 黄山猴子观海
- 诗词记载：李愚所作《猴子观云海》描绘黄山奇石‘独踞峰巅不计年’的形态，赋予其‘灵猴冷觑轮回因’的哲学意象。
- 景观特征：位于狮子峰清凉台，天然巧石形似蹲坐观云的灵猴，云海翻涌时如临仙境，晴日可远眺太平县城，故又名‘猴子望太平’。
- 生态趣闻：近年观测到真实短尾猴与石猴同框观云海的奇景，印证‘原住民被云海迷住’的生动描述。

## 嵩山三皇寨景观
- 石刻溯源：景区内‘猴子观云海，石林朝青天’为摩崖题刻，属中岳嵩山三十景之一，刻于望洛峰尖石处，刻画石猴眺望云海的意象。
- 地质奇观：三皇寨以‘五代同堂’地质构造闻名，险峻山势中可见20亿年沉积岩形成的‘登天梯’‘倒转乾坤’等景观。
- 文化内涵：明代徐霞客誉‘不到三皇寨，不算少林客’，景区融合禅院（如莲花寺）与地质科普价值。

三皇寨禅院（2.2km-06:28）

越往上走眼界越开阔，看到的眼前乳白巨峰，巍峨锐利、势不可当、让人不由心生敬意，果然能称得上是奇峰的都不是寻常之物来的。

嵩山三皇寨禅院，全称“三皇寨嵩山禅院”或“嵩山三皇寨禅院”，亦称三皇寨禅院、三皇庙、三皇寺等，是位于河南省登封市嵩山少室山西麓三皇寨景区内的一处佛教禅宗修行道场。 禅院海拔约1200米，隶属少林寺，作为少林寺永化堂禅武医法门的修行基地，承担着禅修、武术和医术三位一体的文化传承职能。

禅院主体建筑以三皇殿为中轴线，布局严谨，包括山门、钟鼓楼、客堂、瑞相馆、禅塔、文殊殿、观音殿、普贤殿、无量圣殿、一乘堂、达摩堂、洗心地等，整体风格为魏唐时期建筑风貌的现代复建。 禅院内还设有嵩山禅武医研究院，专注于少林禅武医文化的发掘、传承与弘扬。

禅院的历史可追溯至古代，原有道院两处，碑碣多通，但具体始建年代无考。 现存建筑群历经两次大规模复建：第一次复建从1994年至2005年，第二次从2005年持续至2013年6月1日落成，总工期逾二十余年。 复建工作由少林寺僧人释德建（号合一）主持，其为少林寺曹洞正宗第三十一代弟子、永化堂第十九代堂众及禅武医第十八代传人，师承行性法师，传承体系源自明代无言正道，经清代湛谟、寂勤及吴山林等历代高僧延续至今。

禅院每年农历五月下旬举办三皇寨庙会，吸引众多香客朝拜，成为当地重要的宗教文化活动。 三皇寨景区本身以山岳自然风光为主，集泰山之雄、华山之险、北恒之奇、南衡之秀于一身，是嵩山世界地质公园。

门关着，但好像可以进去瞅一眼吧，刚刚看上面有条小的隐藏小路可以进去，来都来了，进去礼个佛瞻仰一下佛教神圣的禅院，说不准回去就能脱单，是吧。(^_^)

进门还未来得及欣赏，眼前突然传来轻喝，鄙人顿一惊，“我x，里面有人在修行。”，想必修行的人也在疑惑”我x，居然有外人进来。“ 然后左侧走出一个一身素衣的僧人，而全身散发着清冷详和的气息，一看就知道不是尘世俗人的模样，是不惹尘埃的一心礼佛、或者说修行之人，看样子刚好在修行做功课，应该被鄙人打断了。

反应过来鄙人立马微笑脸，报歉问好。所谓伸手不打笑脸人，接着礼貌问到可以进去参观礼佛一番么？ ”不行，这里不对外开放，得出去。怎么进来的？“僧人斩钉截铁地回到，同时还伸手示意并往出口处而去，鄙人也只能向门口走去了，闯进来就不对在前了。同时鄙人也随手指向刚刚那条若隐若现的小道，回到：“那里，有小路可以进。”

僧人朝那方向了一眼，恨不得立即修复，接着打开那个刚还是关着的小门算是送鄙人出来了。再次在门口致歉后只能远远看一眼禅院。

还是万分报歉打扰到大师清修了，以后坚决不见路就走，不开放的地区就不进。

三皇殿（2.5km-06:39）

人祖三皇（天皇、地皇、人皇），匆匆见礼便赶上了大审，但没看到大叔，想着必然是到前面去了。

嵩山三皇殿是位于河南省登封市嵩山少室山三皇寨的核心宗教建筑，属于三皇寨嵩山禅院的重要组成部分。 该殿以供奉中华民族的人文始祖“三皇”而闻名，殿内塑有三尊庄严的金身像：居中的是伏羲氏，传说他创造了八卦；左侧怀抱谷物的是炎帝神农氏，以教民农桑著称；右侧皇冠顶戴的是黄帝轩辕氏，被视为华夏统一部落的**。

三皇殿所在的三皇寨景区以山岳自然风光为主，融合了佛教禅宗文化和古老的人祖崇拜，建筑风格为魏唐时期的现代仿古设计，整体布局以三皇殿为中轴线，包括山门、钟鼓楼、观音殿等多座殿堂及嵩山禅武医研究院。 据记载，古时寨上已有三皇大殿，后经多次修缮，2011年重建三皇殿，延续了祭祀三皇的传统。

三皇殿所在的三皇寨海拔约1200米，以峰奇、路险、石怪、景秀著称，是嵩山风景名胜区的重要部分，游客可在此感受自然奇观与人文历史的交融。

重建记事。只有鄙人在欣赏墙造得多好。

仙人洞&悬天洞（2.9km-06:49）

走着走着也不见大叔，大审看样子是只会走到少林寺的，于是想着跟上大叔，然后再一起走。

嵩山仙人洞和悬天洞是嵩山三皇寨景区内的两个天然洞穴景观，均以独特的地质形成和险要位置著称。

仙人洞是天然形成的洞穴，没有流传的民间传说或神话故事，因此其名称来源不详，可能因外形或位置得名。 悬天洞又称“石龛”，指天然形成的石洞，形态类似供奉神像的小石阁，但高悬于绝壁之上。 其形成与地质构造相关：嵩山主要由石英岩构成，岩石中的水平节理与垂直裂隙相互作用，导致岩石崩落形成凹槽状洞穴。

悬天洞位于三皇寨半山腰的险要位置，洞口高悬，需攀爬石阶才能接近。历史上，该区域曾发生过安全事件，例如2015年有游客在悬天洞附近登山时失手遇难。为保障安全，管理部门已对悬天洞入口进行封砌，禁止游客进入。 仙人洞同样未开发为旅游点，保持原始状态。

这两个洞穴均属于嵩山“中岳运动”形成的地质奇观，与一线天、石门等景观共同展现了嵩山峰奇、路险、石怪的特点。 三皇寨景区整体以陡峭山体和天然山寨地貌闻名，悬天洞和仙人洞作为其中的自然景点，体现了嵩山地质演变的鬼斧神工。

石壁又光滑又白，还稳当。所以少寺山的少是少爷的少么？

赶大叔没几分钟，人没见到肚子先闹腾了起来，可谓瞬息而至、原地惊雷，于是左看右瞄好几轮、找到一个缓坡就冲下去，接着找一个小坑的隐蔽之地开始放大，也是庆幸鄙人先行大婶几步，不然此时还真做不到如此神不知鬼不觉地解决三急之大急，另一个方面说为嵩山施了一把天然有机肥，哈哈。

继续回到路上已经过了不短时间，也不知此时已经不知大叔大审到哪了，只能尽量少留余地地加快脚步奋力追赶了。而前方的崖壁路险面又险，但凭栏而行双觉着还行，要是少了护栏那心率都可以上得快些，行路就会变得精神起来，此时却是少了那股子惊心动魄，走得越远就愈加犯困、加上本就缺觉更昏昏欲睡了。

悬天洞，悬有，天没有，洞，这也能算洞？恕鄙人见识少，无法理解。

仙人洞，字迹不明显，只有聪明人才能如看悬天洞那样清晰，鄙人稍差一筹。

直立巨石独立成崖，在它脚下经过时，犹其是半蔽日带来的压迫感，也是能消解些许困意的，不然过了这村就没这店了。走远了，再有绿植隔断，也变亲和起来。

反穿不好的点就是科谱牌永远后于景点出现。

一线天（3.0km-06:52）

静静地漫步在悬崖峭壁之中，心自安、神自宁，不由想到王惟的大诗人的哪首独自行走山水间的悠然画面，此时也是鄙人独览天地间的时刻，亦是闲适享受得紧。

《终南别业》
唐·王维 
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。

因刚在南太行徒步穿越一线天的经历，尽管不甚美好，但那是实打实的只留一线。眼前颇这一捏捏十足的混子来的吧，感觉和下面的石门有一拼。

石门（3.2km-06:58）

既然是门，试问谁能推开？

回心崖&同斜倒转复式褶皱（3.4km-07:02）

7km后太阳开始照到前面的路了，不经意间也打到了鄙人脸上，此时不经想还是民宿老板有见地早早地督促我们起床开始，少受些热，多存些体力。

三角门？你敢信前方小少爷石居然撑住了老老爷为旅客撑起了一个过通天之门，好像也能绕。

终于见到了厕所，可惜用不上了，而且稍稍靠近一点点就能闻到那熟悉又望风而逃的十里飘香。

吊桥&嵩山祈福台（3.6km-07:09）

吊桥，走的时候没啥感觉，现在回看风景尽收眼底。

许愿牌也是挂满了整棵树，常规操作，对比单挑全径20段-山海连城（深圳）徒步鲲鹏径凤凰山凤岩古庙中许愿牌挂得密不透风的红色走廊，此时内心也兴不起一星半点的波澜，有时候见识过多正如此刻也挺无趣的。

看着不象“象鼻就没拍，桂林有个象鼻山来着，唉~又无趣。

三皇栈道（4.9km-07:41）

三皇栈道，又称悬空栈道，是嵩山三皇寨景区的核心游览线路之一，以其惊险刺激和壮丽景色闻名。 该栈道全长约3000米，蜿蜒曲折地悬挂在少室山半山腰，紧贴陡峭崖壁建造，被誉为“中国十大最惊险栈道之一”。

栈道沿途可俯瞰层峦叠嶂的山景、奇岩怪石以及远处的少林寺，尤其在晨昏时分，景色如诗如画。 沿途经过“书册崖”等地质奇观，仿佛置身于“天然地质博物馆”，同时融合了莲花寺等人文景点，彰显嵩山深厚的文化底蕴。 为方便游客，景区提供索道直达栈道入口，并设有完善的安全保障措施。

三皇寨景区整体以峰奇、路险、石怪、景秀著称，栈道作为必经之路，连接着山顶的嵩山禅院等重要景点，是体验登山探险和自然风光的代表性项目。

“路虽远 行则将至”，释义，这条路看起来虽然距离很远，只要走起来就会发现两步就到了。

嵩山石笋&书崖册（4.9km-07:43）

“书册崖嵩山石笋”指嵩山的著名地质景观“书册崖”和“嵩山石笋”。这两个景观紧密相关，都是嵩山石英岩地貌的标志性奇观。

书册崖是一片壮观的岩壁，其岩石层如同一本本竖立的书册，排列整齐，壁立千仞，给人以震撼的视觉冲击。 而嵩山石笋则是指山中高耸如竹笋般的柱状岩石，它们与书册崖一同构成了“嵩山石笋”这一整体景观，体现了大自然的鬼斧神工。

这些奇观的形成可以追溯到约18亿年前的中岳运动，当时强烈的造山运动使原本水平的岩层发生褶皱和倒转，直立起来，再经长期风化侵蚀，便形成了今日所见的书册崖和石笋地貌。 游览时，您可以在三皇寨一带近距离观赏这些景观，沿途还有栈道可供行走，体验惊险与壮美。

书册崖就看起来大。假如字是如刻在石壁上的同等大小，那这书册崖即便刻满，兴许其中内容尚不如小学课本语文书多吧。问题是能否翻翻动。

书册崖是嵩山石英岩地貌的标志性景观之一。在距今约18亿年前，嵩山发生了一次强烈的造山运动--中岳运动，这次运动使嵩山发生了翻天覆地的变化，原先沉积形成的石英砂岩经变质作用成为石英岩，原本近水平状的岩层经褶皱在此处变为直立状，貌似一本即将打开的地质史书，帮取名为”书册崖“。

在悬崖峭壁中修出3km长的栈道花费定然不斐，而栈道蜿蜒如龙盘居于山间，连接三皇庙、祈福台，书崖册的设计也是独具匠心。虽然依然不理解为啥花费如此代价，网上的原因也没解答出鄙人的疑感，只能学靖节先生不求甚解之。

嵩山修建悬空栈道主要有以下几个原因：

- 地质奇观展示：嵩山少室山的岩石层在18亿年前的“中岳运动”中形成褶皱，呈现出书册崖般的垂直片状结构。栈道依山而建，能让游客近距离观赏这一独特的地质构造，直观感受自然形成的奇观。

- 安全通行与游览体验：在陡峭山体上修建栈道，可将原本无法通行的悬崖区域转化为安全的人行路径。栈道设计为水平方向延伸，避免了直接攀爬，让游客能平稳行走于山腰，同时体验“奇、险、怪、秀”的自然风光。

- 防滑与安全设计：栈道部分路段采用玻璃观景台或防滑处理（如300米长的玻璃栈道），并在雨后提示绕行，体现了对游客安全的考量。这种设计既保留了惊险感，又通过支柱支撑和栏杆保障稳定性。

- 旅游开发与教育意义：栈道作为三皇寨景区的核心景观，长约3公里，串联起原始森林和峡谷，提升了嵩山作为旅游目的地的吸引力。同时，它帮助游客理解嵩山的地质历史，如片状石英砂岩的形成过程。

- 历史与文化延续：类似黄河古栈道的修建传统，嵩山栈道也借鉴了古代利用木桩支撑的智慧，但更注重现代安全标准。这既延续了栈道作为交通与观景设施的功能，又融入了中岳的文化意象。

活生生地在巨在崖壁上开出能容人通过的壁挂路，工匠都是狠人。另外边上的明显是后期加上的支撑柱直有支撑的作用？兴许有，但有限，明显的作用给游客一个心里暗示这里是安全的，否则若是少了支柱就变成缺牙的部分，给人天然压迫感。

红色“栈道”二字十分醒目。也不知是否有意二字被下达山底的裂缝分在两边。还别说挺有意思的。

三皇寨栈道，特别是其标志性部分悬空栈道，是依附于嵩山少室山悬崖峭壁而建的工程奇迹。其修建过程融合了古代智慧与现代技术，体现了在险峻自然环境中开发旅游设施的挑战与创新。

栈道的修建始于对悬崖地形的勘察与设计。工程团队需评估崖壁的地质稳定性，选择适合开凿和固定的位置。由于崖壁多由坚硬的石英岩构成，施工前可能需进行局部清理和加固，以确保基础安全。 悬空栈道的结构通常采用钢筋混凝土作为主体，通过锚固系统嵌入岩壁，形成支撑框架；栈道板则铺设于框架之上，既保证了承重能力，又避免了对自然岩体的大规模破坏。 这种设计使得栈道能紧贴崖面，部分段落悬于云海之上，最窄处仅容一人通行，凸显了工程的精巧性。

在施工方法上，古代栈道修建常依赖人力与简单工具，如凿子、锤具等，在绝壁上开凿凹槽用于固定木桩或石柱。 现代三皇寨栈道虽借助机械辅助，但受限于地形，许多环节仍需人工操作。例如，材料运输可能通过索道或人力背负至高处，施工人员则使用安全绳索在悬崖间移动，进行钻孔、浇筑和安装作业。栈道的走向设计为蜿蜒起伏，时上时下，以适应地形起伏，减少工程量的同时增强游览的趣味性。

栈道的修建不仅是一项技术工程，也注重与自然景观的融合。例如，栈道沿途设有连天吊桥、祈福台等设施，与“猴子观云海”“书册崖”等地质奇观相呼应，使栈道成为观景的一部分。 此外，栈道的维护需定期检查锚固点和结构稳定性，以应对风雨侵蚀和地质变化，确保游客安全。

总体而言，三皇寨栈道的修建是古代栈道智慧与现代工程技术的结合，既展现了人类征服险峰的勇气，也体现了对自然环境的尊重与适应。

三皇栈道服务区（5.2km-07:48）

走到服务区也就表示栈道结束了。

一边的祈福牌。

有点早，没看见其他游客，景区都还没开，可能要8、9点才上班吧。

赶路赶路，大叔都不知道跑多前面了，也可能在后面，那为啥没见到，路上没啥岔道来着。感觉哪里不对，但说不上来。但想着鄙人大号也挺花时间的，而且栈道也没有爬坡即使是大婶也能轻松走过才是，由此在前面的概率更大。只是此一分析并没啥底气。

接着见到一个正在清扫路中落叶的大爷，走近一个身子骨硬朗、精神矍铄的，假如仙风道骨形容就相当不错。见礼小聊了一会就直接问是否见在大叔大婶得到的答案是没有，只能拜托大爷如果后面见到了他们可以告知一下。当然鄙人也是到了手机有信号的地方开始联系民宿老板要了大叔的联系方式，加微信问来着。

路过索道，服务区还没开启。

三皇寨梯子沟（5.8km-08:00）

就到梯子沟下坡，还都是石梯，看着脚下不合脚的登山鞋，想着即将受罪的脚趾头，无奈认命般叹了口气。换背包里的拖鞋吧也不是不行，但就南太行徒步穿越尝试过一次，那还是被迫顺势而为的，面且都是土路不易受伤，但此时行程刚开始，要是不小受伤这行程可就废了。风险太大，不稳。

地上落满了不知名的果子，也没胆子捡起来尝尝咸淡。

三皇寨（7.1km-08:31）

经过1.6km来到山脚的三皇寨，马上迎来大马路开心，以至于连景区指示牌都没看。

三皇寨是一处悬挂于少室山腰的天然山寨。整个景区山体陡滑，山顶平宽。具有泰山之雄、华山之险、北恒之奇、南衡之秀等特点，以峰奇、路险、石怪、景秀闻名中原。春夏绿林吐翠，百花芬芳；深秋层林尽染，万山红遍；严冬山舞银蛇，原驰蜡象，是中国北方少有的自然景观，因人们为了纪念人祖三皇（天皇、地皇、人皇）在嵩山一带开天辟地之功而命名，踏遍嵩山的寺庙宫观，唯有这里敬奉的神灵游离于三教之外，以人祖为宗，虔诚奉祀。曾有对联称：“跳出红尘三界外，人注白云一洞中”。

终于到了大马路，换拖鞋

终于到了大马路，从下梯子沟就加倍难受的脚趾头此时终于获得解放，换上心心念念的拖鞋之后才发觉脱个鞋祙的事，居然还纠结内耗良久，硬是求稳到大水泥路才换，真是不如直接换。

患得患失忍老远，仔细想想换鞋时机该提前到刚梯子沟的时候，不应该是走完土路到聚仙洞石梯时，走完土路时有点凉，还是到三皇栈道就换最合适。QAQ

此时说啥都迟了一点，脚底板以经难受一早上明明南太行徒步穿越时已经解锁的技能，还要待到大马路上才祭出，前面5.5km里真纯纯自虐。

”忍一时越想越气，退一步越想越亏“，简直被自已给蠢哭了。算了算了，气一下就行，还是享受当下最重要。

内耗的好处也不是没有，毕竟有了刚刚持久的煎熬对比，就有此舒爽，爽翻了。犹其是发现穿拖鞋一点也不影响行走，借用网上的话“爱了、爱了”。另外也更懂得享受后面的拖鞋徒步的休闲时光，解放的脚趾头简直不要太爽，当然前提是不要受伤，受伤那就哦豁了。

孝贤碑林（8.7km-08:46）

敬个礼就走。

孝贤碑林是位于河南省郑州市登封市嵩山少林风景区内的一处公益性人文景观，以孝贤文化为核心主题。 该碑林由退休干部张林银个人出资筹建，于2005年启动建设，2011年重阳节正式开放，占地面积约9200平方米，依托426块书法碑刻展示孝贤文化内涵。 建设过程中，张林银夫妇克服山地施工困难，自筹资金近2000万元，并征集了海内外文化名流作品500余件。

碑林设有二十四孝景墙、中华贤母园等主题园区，通过碑刻艺术弘扬中华民族传统孝道。 其理念是“家家有老人，人人都会老，关爱今天的老年人就是关爱明天的自己”，旨在促进家庭和睦与社会和谐。 孝贤碑林经河南省嵩山风景名胜区管理委员会批准建立，自2009年起被授予“敬老爱老助老教育基地”等荣誉称号。

该碑林永久免费向公众开放，游客可随时参观。 目前，碑林已基本完成主要建设，二期工程规划扩建“三十六贤母”碑刻，登封市民政局计划增派讲解员支持运营。 张林银作为义务讲解员，长期在碑林服务，推动孝贤文化传播。

塔林（9.6km-08:59）

有点累买了一瓶快乐水，8元，溢价太严重了吧，瞬间就不快乐了。

少林塔林位于少林寺西300米处，占地面积14000余平方米，是我国现存规模最大、数量最多的古塔建筑群。现存有唐、五代、宋、金、元、明、清7个朝代的砖石墓塔241座。因塔累繁多，大小参差、高低不同，粗细不一，形状各异，排列散乱，看似茂林，故被称为“塔林”，少林塔林集古代砖石建筑、雕刻、书法、绘画艺术之大成，被专家学者誉为是“古塔艺术博物馆”，于1996年11月20日被**">**公布为国家级重点文物保护单位。

少林寺（10.0km-09:08）

嵩山少林景区是世界著名的旅游胜地，是国家旅游局首批公布的5A级景区。景区内人文景观丰富，自然景观奇特。人文景点集中于景区核心区2.18平方公里以内，主要有“天下第一名刹”之称的禅宗祖庭和少林武术发祥地的少林寺、有中国现存规模最大、数量最多的塔林，还有中国现存最早的石阙少室阙以及武术馆、达摩洞、初祖庵、二祖庵、十方禅院、甘露台等景观。自然景观集中于少室山三皇寨，融汇了前寒武纪时期著名的“嵩阳、中岳、少林”三大造山、造陆运动，是嵩山世界地质公园最佳观景处，代表景观有猴子观天、云峰虎啸、御寨落日、少室秋色等40余处。少林始建于北魏孝文帝太和十九年（公元495年），是孝文帝元宏为安顿印度高僧跋陀落迹传教而兴建的一座寺院，因其建在少室山下的丛林茂密之处，故名——少林。北魏孝昌三年（公元525年），西天第二十八祖菩提达摩从南天竺国来到中国，在少林寺面壁九年，首创禅宗，少林遂被世界佛教界尊为“禅宗祖庭”，达摩祖师被奉为“东土禅宗初祖”。唐初，少林十三棍僧救驾秦王李世民有功，获得了空前的发展，博得了“天下第一名刹”的美誉。“中国功夫冠天下、天下功夫出少林”，这里是少林功夫的发源地。如今的少林不仅因其神秘古老的禅宗文化名扬天下，更因其精湛实用的少林功夫而驰名中外。少林常住院中轴线现有七进院落，占地面积约36000平方米，保存宋、明、清建筑多座，是一处禅、武结合的文化圣地。

也是才发现少林寺本寺原来占地也并不大，与想象中的天下武功出少林中的少林寺相差十万八千里呢？ 至少就这面积要能连个大点的图书馆都比不了，是如何撑起传出这诺大的名声的呢？是前段时间塌房的主持能做到的？

当然这和鄙人没啥关系，鄙人连进少林寺的兴趣都没有，因为进门口收费，烧香收费，参观收费，俨然是一派收费的地点，与心中理想的圣地背道而驰了。

在外面看看那朱红的围墙，瞄一眼金碧辉皇的琉璃庙顶，摸一把边上的古松足以。

绿道还行，把阳光遮挡地严严实实的。

时不时能看到这种小摊。

少林室武术学院

武术馆--我爱功夫

找个阴凉的地方玩手机，还默契成排了。

英雄少林会

还有小吃街，就是没开门

进少林室游玩的人还是络绎不绝呀。

嵩山少林牌坊（11.5km-09:41）

原来进门是要收费的，处处收费的感觉正浓了，让鄙人更没兴趣多呆一秒。还好出口不检票，蹬蹬就过去了，真怕要补票，那就亏大发。

联系大叔才发现大叔已经到鄙人前面去了，大概1km的样子。于是着急忙慌地赶过去与之汇合。 另外也算知道为啥在叔之前一直在后面，现在确跑前面去了。

• 一来是在三皇殿转了挺久，那个角度刚好错过徒步的必经之路。之后大叔就和大婶两人在后面慢慢走，所以整体并不快。因此就该就是在后面的原因了。

• 至于现在还领先鄙人，大婶到了少林后不继续了，所以大叔就跑了一段来追赶鄙人。而跟据时间推算当时鄙人在少林室外刚好接到老姐电话在处理事情的空当，所以即没看到。

乌海线公路（12km-09:49）

看出鄙人赶时间，有一个的士司机要拉鄙人，一口价15元，十痛然拒。于是打着伞就干上2km的公路，走一段跑一段地。

干完2km的公路，在一个小商店遇到，还好不是等得很久，心里的愧疚少了一点。看见大叔在一边休息，然后鄙人补给了一下快乐水3元。想起2.4km前的8元一瓶，心都在滴血。景区里的东西不要买，不要买。居然还犯这种低级错误，也是没谁了。

前往太室山的入口一段开始修路中，又是硬化路呀，真心想躲远点，但现在穿着拖鞋，并没有穿徒步鞋那么难受。好像走多远都还是轻轻松松，那就没问题了，随便哪条路都行吧。

永泰寺（14.8km-10:27）

嵩山永泰寺位于河南省登封市太室山西麓子晋峰下，是中国佛教禅宗传入中原后修建的首座女僧寺院，也是中国现存始建年代最早的尼僧佛寺，在中国佛教史上具有重要地位。
##核心身份与地位‌
禅宗尼僧祖庭‌：这是佛教禅宗传入中原后专为女僧（比丘尼）修建的第一座寺院，在中国佛教史上具有开创性地位。皇家寺院‌：它的建立和发展与南北朝及唐朝的皇室成员密切相关，并非普通民间寺庙。
##独特的历史故事‌
它的历史由两位公主出家而奠定：南朝‌：梁武帝的女儿‌明练公主‌在此出家，寺院前身“明练寺”因她得名。北魏‌：孝明帝的妹妹‌永泰公主‌也在此削发为尼，后寺院在唐代为纪念她而正式更名为“永泰寺”。
##不容错过的核心看点‌
唐永泰寺塔‌：寺后的密檐式砖塔是国家级文物，塔刹造型优美，是唐代建筑艺术的珍贵遗存。古树名木‌：寺内有树龄超2000年的娑罗树（佛门宝树），还有那棵在电影《少林寺》中入镜的银杏树。古碑刻‌：保存有40多品从唐到清的碑碣，是历史的直接见证。总的来说‌，永泰寺不像少林寺那样声名显赫，但它以其‌女性禅宗祖庭的独特身份、宁静清幽的环境和货真价实的文物遗存‌，提供了一个更能让你静心感受历史与文化的深度游览选择。

可能是因为外面现在正在修便化水泥路，所以现在众泰寺都闭寺了。

看了看周围的有杂草以及略显年久失修的模样，差点以为这占地可能比少林寺还宽不少的寺院要凉凉。回想一下那是不可能的。

一个好玩的是在水泥路的岔路尽头，有两小哥正顶太阳作业，工作看上去是在维护警示牌，看他们一脸累得通红的脸，下意识给他们加油加气。没成想他居然居然又好气又无奈的笑声来。

皆因警示内容是请不要徒步爬太室山，因为未经开发。让他加油，不就是要劝鄙人，但此时咱俩是不可能止步于此的。所以鄙人一时语塞地尴尬在那，惹得大叔在一旁开怀大笑。于是招呼了声拜拜拔腿就跑，也不管那两小哥怎么想的。

爬坡(15.7km-10:40)

林间土路

前方右转，混合着干燥闷热的天气，开始真正的爬山了，此时方知休闲的15km结束了，现在开始新的征程。

一开始还是比算是缓的坡，补上两口水走起来也还行，能走。

几经轮席地而坐地休息补给后，终于是上完第一个大坡，庆幸完成第一阶段，看山下如手办大小的房屋和高整路，目测也拔高不少海拔。

看到前面近似无解的高山时突然安静了下来，任重面道远呀。

石梯

不规则石梯，至少比规则石梯好多了。此时鄙人依旧穿着拖鞋已经在正土路、登山道走了41分钟，并没有想象中的崴脚受擦伤的事情发生，可能只是沾了不少尘显得脏脏地。不过相比于解放的脚趾，以及清凉的脚掌都不是事。

乱石坡

大叔在上乱石坡，不敢相信大叔已经40+了，真是不可置信，然事实胜于雄辩。只希望鄙人在大叔相同的年纪也能有一口气少太连穿。

杂木满山、巨石乱入，山脊路线结合视力、山脊线以及想象力能隐约可见，嘿嘿终于有点徒步的样子了，就是穿拖鞋穿行其间下脚时得多费点心思。(^_^)

相比少室山的绝壁乳白石英岩，太室山目前观侧到的山体都穿上了绿色纱衣，少了那抹惊艳却多了一股生命的气息。

乱石密布路在行走间若隐若现，大部分时间能看见前路。有时候则是无法得见前路，即便有时有飘带，也会因为视线被巨石阻挡，只有走完下一步，环视一周才能知道下下步如何走，更何况并不是所有不可见前路之地都有飘带的。

单靠空间想象力可并不能游刃于太室山这段登山道，乱石坡坡陡、路险、迷惑性强、行程还不短，对于新手以没来过的驴友确实相对来说容易破防，容易发生危险，由此刚刚路边才会有小哥在立警示牌，禁止私自登山。

又登上了一个小山头了，山顶在前面依稀可见，看到希望了。

绝好的阴凉地休息补给、还时不时吹来凉风，一躺下双眼一闭动都不动，此时此刻方是抛开一切的享受时间。当然10分钟后起身之劫就不足为外人道也。

一路的爬坡算完闭了，不断冲击最大心率此时终于是停下来了，当然体力也消耗得七七八八了，此时的平缓土路刚好可以缓慢恢复，鄙人和大叔都松了一口气。

对面也有一条上山道，看起来更缓，猜测的一边的柏油马路往上修的必经之地。

木质梯&凉亭（18km-13:18）

没走两步就看到了木质梯，完好无损、没有掉漆、掉色基本没有。明显能知道刚修也没几年，只是没打理导至两边的杂草杂树长到路间，干枝落叶松针都飘积在木梯踏面和踢面之间，犹其是休息平台积累的犹其多，导至看上去经不信时间的洗礼即将废期一样，显得颇为可惜了。

到了一处凉亭，休息。

亭边桃树开得正盛、而且桃树挂有不少的桃，馋了半天口水都流了一地愣是没摘一颗，不是鄙人不想吃，亦不是怕农药，单纯是因为没熟。

还有一小截，问题不大了，看了轨迹接下来就是相对来说是没啥大起伏的平地。

娘娘床（18.6km-13:43）

看到科谱解说牌，想找找娘娘床低得去躺一轮试试效果，奈何无缘得见。

嵩山娘娘床是嵩山太室山峻极峰附近的一处独特自然景观，位于悬崖边上的天然巨石，因其形状酷似一张石床而得名。这块巨石长约10米、宽约7米，呈长方形，两头上方各有一块形如枕头的小石，整体形象生动。当地流传着一段传说：据说古代京兆王与娘娘在嵩山游玩时，曾在此石上休息，顿觉心旷神怡。后来，人们赋予其灵性寓意，认为女性在此石上躺卧，若头朝南则可能喜得贵子，头朝北则可能得千金。娘娘床周边还有其他人文与自然景点，如登封坛遗址（武则天曾在此封禅）和玉皇殿，游客常在此处远眺山下苍茫大地，视野开阔。由于其位置险峻，攀登时需注意安全。

ok，平路，野花，杂草，丛林，终于可以开心地提速，不用再苦哈哈地一门心思爬坡。

卧龙峰-好名字，下意识联想到俗话：“有卧龙在的地方必有风雏。”，遂翻了翻资料72峰扫描了几遍后，没找到想要的那坐山，于是弱弱替大家不耻下问：“不知xx峰何在？”，无意冒犯，纯纯好奇，当然不否认夹带了点八卦的味道。

嵩山72峰由太室山与少室山各36峰组成，具体名称如下：
##太室山三十六峰
1.峻极峰。2.青童峰。3.黄盖峰。4.浮丘峰。5.三鹤峰。6.遇圣峰。7.**峰。8.玉镜峰。9.狮子峰。10.虎头峰。11.起云峰。12.凤凰峰。13.金壶峰。14.玄龟峰。15.卧龙峰。16.会仙峰。17.子晋峰。18.玉柱峰。19.老翁峰。20.玉人峰。21.玉女峰。22.金匮峰。23.积翠峰。24.太白峰。25.鸡鸣峰。26.春震峰。27.悬练峰。28.周道峰。29.胜观峰。30.石幔峰。31.松涛峰。32.河带峰。33.桂轮峰。34.立隼峰。35.观香峰。36.望都峰。
##少室山三十六峰
1.太阳峰。2.少阳峰。3.迎霞峰。4.朝岳峰。5.明月峰。6.紫霄峰。7.连天峰。8.天德峰。9.檀香峰。10.丹砂峰。11.玉华峰。12.药堂峰。13.白道峰。14.金牛峰。15.宝柱峰。16.卓剑峰。17.清凉峰。18.宝胜峰。19.紫薇峰。20.瑞应峰。21.紫盖峰。22.翠华峰。23.琼碧峰。24.凝碧峰。25.望洛峰。26.石城峰。27.石笋峰。28.钵盂峰。29.香炉峰。30.罗汉峰。31.系马峰。32.七佛峰。33.灵隐峰。34.来仙峰。35.白鹿峰。36.白云峰。

一个风景独特的小垭口--前。

一个风景独特的小垭口--后。

一个风景独特的小垭口--侧。

嵩山岭（22.3km-15:25）

连绵的群山，隔着一层清气，在蓝天的映寸下突显巍峨雄峻，气势磅礴，加之透过薄云得阳光照耀而下，灵性十足，一股”可远观而不可亵玩焉“的由内心油然而生，对大山的尊敬，对大自然的敬畏此时可谓达到顶点，至此鄙人方明白何为被称为五岳之尊，想必其它名山大川或多或少也有类似的效果才是。

少室山隐约可见，也带上一股神秘色彩。

风、云是最大的奖励和奔头。

17.28km时的垭口的树荫和风简直不要太舒服，都不想走了。小休憩了一炷香的时间-15min，因为马上就到太室山的峻极峰了。

峻极峰（23.7km-16:09，1491.73)

##峻极峰简介‌
峻极峰是‌中岳嵩山‌的主峰，位于中国河南省登封市境内，为五岳之中岳的最高峰，素有“嵩山之巅”之称。其海拔高度约为‌1491.73米‌，嶙峋怪石、奇峰峭壁，山势雄伟，峰顶开阔，自古为登高望远、观云赏日的胜地。作为嵩山的核心地标，峻极峰不仅是自然景观的制高点，更是中华文明的重要象征。历史上，历代帝王多在此举行封禅大典，以示“天命所归”，汉武帝、唐高宗、武则天、宋真宗等均曾亲临或遣使祭祀。峰顶现存‌中岳庙‌的祭祀遗迹与历代碑刻，见证着千年礼制传统。峻极峰源于《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，峻极于天”名句。后因清高宗乾隆游嵩山时，曾在此赋诗立碑，所以又称“御碑峰”。又因它是太室山的最高峰，所以又称嵩顶。《说嵩》述峻极之景道：“居中最高，曰峻极峰”。峰顶有‌峻极门‌、‌峻极碑‌等古迹，其中“峻极”二字为清代乾隆皇帝御题，寓意“高峻极天”。登顶可俯瞰少林寺、塔林、观星台等世界文化遗产群，远眺伏牛山系与黄河平原，形成“山、寺、庙、碑”一体的文化地理格局。峰顶气候四季分明，春日山花烂漫，夏日云海翻腾，秋日层林尽染，冬日雪覆如银，是自然与人文交融的典范。国家地质公园的称号是名符其实的，峻极峰的景色与众不同而异常吸引人的。沿着整齐的台阶向上，路会一下子变得陡峭起来，爬过几段非常陡峭的山路之后就来到了峻极宫。峻极宫背依嵩山峭壁，气势非凡。继续向上，一直爬到白云深处，峭壁之颠，三个多小时即可登顶，这时你就可以体会“嵩高峻极”的感觉了。如果遇到大雾弥漫，不要说峻极了，路都会看不见，可以享受一下仙人的待遇。

一口气上到了峻极峰的最后一个坡，因为体力消耗几近完毕的程度，心率瞬时飞至高点，胸口也明显发闷，还好问题不是很大，两口深呼吸就缓过劲来了，至此表示也在16:09到了峻极峰，行程完成大半心头不由一松、嘴角不由微微翘起。(^_^) 前方有路，但不好走，想找找有没有其它更好的路。

灵光一闪，铁丝网能扛住鄙人的体重，那就顺杆往上爬，再沿着网翻转而上，事实证明可行，哈哈。 把包、伞先扔网上，手一勾脚一搭、顺势往网上一翻，就上到网上，铁丝网是真紧实，除了小晃就没啥事，不怕见太奶的话感觉在上面蹦迪亦可。接着把包和伞往观景平台上一放，（当时好像有一个小姐姐帮忙接了一下），再一个日常翻栏杆的动动就落地平台上，平安收官。还惊起旁边几个人的惊呼（上来了，从下面上来了）。

美中不足的没拍成视频略亏，不然肯定更好玩。

平台拍一张，找大叔去。

峻极峰石牌--1791.73米，虽与轨迹有些许出入，但还是以此为准吧。 想起在路上基本没看见几个徒步的路人，还以为是天气太热所以没啥人爬虐死人的路线、更何况比少寺山风景相差有点大，人少是正常的，鄙人都自以为分析得有理有据。就自我功略完成时，来验证时没成想到这峻极峰顶能看到来往的人群，倒是意料之外。

ok看来另有大众化、行人友好登山路线，联想少林的作风、或者影区有直达山顶的车也说不准来着。Whatever It's none of my business。

回望从左边山顶一步步的山脊线过来到脚下的，此时看来也是有点距离的。

接上一张。

两边挂满祈福牌路尽头是铁架起来的铁亭，没搜到介绍，看地图是登封坛，不确定。

安阳宫（14.0km-16:23）

嵩山安阳宫位于河南省登封市嵩山少室山东麓的大仙沟口，距离登封市区约7公里。这座道观俗称“大仙庙”，依山而建，坐南朝北，四周山崖陡峭，前临溪涧，松柏苍郁，环境清幽。安阳宫始建于清光绪二十三年（1897年），由道姑吴援舟（民间尊称为“大仙”）发起筹建。她原籍山东曲阜，出生于河南开封，七岁斋戒学道，后在嵩山修炼二十余年，最终在此创建道观，以“无极老母”为主祀，兼融道教、佛教和儒家文化，供奉老君、女娲、观音、孔子、佛陀等神祇。宫院由东西两院组成，西院为正院，东院称五真院，现存建筑包括大门、配殿、窑洞等约25间，总占地面积约2000平方米，风格融合官式、寺庙与地方民居特色。该建筑群于2006年被列为河南省文物保护单位，体现了清末至民国初年的建筑特点。安阳宫所在的大仙沟峡谷风景秀丽，云雾缭绕，被誉为少室山峡风景之最。

安阳宫这片宫殿成群，但看上去也如那木质梯一样缺乏修善、维护，宫前的屋檐下都堆满了各色杂物、门窗也都乏白掉漆严重。差强人意的维护远远不符地图上对宫殿的各种注名来得积极，有点可惜和无奈，但作为外乡人能说啥？

此处有补给的小房子在地图上都是神关爷殿。

卖水的是个上了年纪的老奶奶，在叔买了一瓶饮料补给，边卖还边聊一下。听闻老奶奶说很久没下雨了，干旱得紧，于是便好奇地询问了怎么取水，貌似没回复，没买东西也不好说啥。@_@

往前一点就是小卖部，单价不是鄙人能消费得起的。

小路是很整洁、路边也修善得精美，果然没有对比就没有伤害。

祖庭（24.7km-16:45）

终于到了传说中的祖庭，有跟心中那清砖整墙、气息自溢，一派之祖的气场实在相差甚远。普通得不行，屋里也不见那种自成一界之感，唯一能关联上的就只有祖庭碑门匾有点那意思。

遇到有两只小橘猫。

西流泉（25.5km-17:00）

远处看到时在路尽头山谷处有三个朱丹大字--西流泉，字前有方形的石块与水泥混合而成的大块内嵌井口大圆的方块，看起来是一口井，细思起来半山上又不可能打井。近了一看井口下有一伸手可触的冰凉山泉，口下并不深，并不足一尺。稍稍一看靠近山的一边有一个小口正有小股泉水正流入井中，谓之泉也是极合适了。

正好一身汗水，于是大叔在用毛巾沾水洗了把脸后，鄙人看着脏脏脚想洗洗，但看清澈的细小的水流，随即转身就走，他人用水洗脸啥的鄙人一只脚放下去或者沾水出来洗不合适，接受不了也做不到，遂放弃洗脚的想法继续赶路下山。

即然遇到石平台，走了老久，顺势休闲一刻，坐在石头上赏风景。发个呆，简直不要太爽。期间也有个小哥过来拍风景，见他又双叒叕惊叹于鄙人穿个拖鞋爬山，于是鄙人就只能微笑脸安利他一波。

说到这鄙人这么身体力行地安利还穿着拖鞋穿行于各处大山，厂商不给点广告费、推荐费啥的是不是有点说不过去了。

此时5点，离太阳落山还有一段时间，但所谓日落西山，于是此时太阳刚好在太室山那一头，咋一看还怪好看的，差点变花痴。(^_^)

嵩山国家基准气候站（26.8km-17:25）

大叔进去问有啥吃的，没错，还是到山底再买吧，适应不了山顶的物价。

起风了，雨夭折了

吹风吹得正爽时，看见2滴雨落下，本以为要下大，可左等右等就这几滴雨，好在有信号了，大叔在联系民宿老板，而鄙人则是简单回了个消息，失望了于没有下雨于是去拍了下一边的花花草草。

别怀疑，还是很容易下的。

青童峰（28.4km-18:05）

有点远的台阶，就是有点饿，肚子在略微搞抗议那一套。

看地图像是土地爷庙。

土地爷庙周边还有烟火气，有庄家。

还有桃树，桃都是熟的。从眼冒金星到两眼发光只需长在树上成熟的桃子即可。

学学大圣检测桃的成色，摘桃，一中下去是熟的，口味有点酸，正宗山里桃，是鄙人家里的那种桃的味道，好吃，此时更是救命好物。

鄙人是属猴的，鉴定完毕。

风门瀑布（29.1km-18:17）

干涸的大坝。

一线天（29.4km-18:24）

一线天是一条宽不足1米，高约百米，长有170米的悬崖缝隙，两侧光滑陡峭，如同刀劈，仰首望天，纤纤一线，几乎缝合，惊魂动魄，传说这是一条神仙聚会的通道，神仙行走其间都要衔枚塞铃，剑气息声，故人们又把此景叫作“一线飞天惊仙翁”。传说为汉钟离、李铁拐等八仙从此地登嵩山主峰拜会中岳大帝所开辟。在一线天西口覆盖着一株黄楝树，树干扁宽，紧紧抱着石崖，根扎石缝，无土而挺拔，树干覆卧在神会门口，人称神仙树，是八仙离开这条唯一通道时留下的路标。

比起早上的一线天还是眼前的够霸气，302级台阶。

铁索深深，前路幽暗。

忽而亮起，希望之光。

回首全是希望之光。一如人生之路开启时是满怀希望的，接着会遇到各种困难的至暗时刻，然后风回路转迎来老年，来爬个山路过一线天，累成狗。哈哈

走完得出结论此一线天才配得上“一线天”的说法，早的“一线天”的碑应放来着。

天瀑（19.8km-18:36）

嵩山天瀑奇观通常指卢崖瀑布景区内的瀑布群景观，尤其以“卢崖天瀑”最为著名，是嵩山的重要自然与人文景点。景观特点与现状-卢崖瀑布由多个瀑布组成，包括天门瀑布等，在雨季或丰水期时形成“天瀑”奇观，飞流直下，气势磅礴，与山体云海交织成立体山水画卷。-近年来，由于登封地区降水偏少，瀑布的水量显著减少，天瀑奇观几乎难以见到，目前仅存细流点点，景观呈现较为平淡的状态。

原本是瀑布的地方现在被涂上了黑色。好孬看此时也只能全凭想像。

过个吊桥。

肚子又饿了，路上见到了岂有放过之理。不过有点酸、也有点涩，比青童峰上的生多，实测能吃，顶了会饿。

卢崖瀑布（32km-18:51）

卢崖瀑布位于河南省郑州市登封市嵩山太室山悬练峰下，距离登封市区约6公里，是嵩山古八景之一。瀑布落差达117米，以自然山水景观著称，卢崖瀑布景区内崖壁陡削，奇石林立，花草繁盛，泉水自山崖逐级跌落，形成壮观的飞瀑景象，聚水成潭，波光粼动，形态各异，仿似人间仙境，世外桃源。该景点得名于唐代卢鸿一。相传唐玄宗年间，卢鸿一不愿做官，隐居于此讲学，后人将他隐居的石崖称为“卢崖”，其讲学处称“草堂”，卢鸿一去世后，唐玄宗将草堂改为“卢崖寺”。卢崖北峡谷内，有一股泉水，终年不断，平时泉水泻崖下，好似千水珠帘挂长空，澎湃之声，如虎豹怒吼，如雷声轰鸣，水流泻崖时如珠帘倒挂，太阳直射上面，其光异彩，灿烂夺目，瞬息万变，气象万千。水珠积流形成水潭，潭上有一块黛色圆石，明代文学家袁宏道题刻“墨浪石”三字，因此此景也被称为“卢崖瀑布墨浪流”或“珍珠倒卷帘”。如果站在瀑布内的石庵下迎日观瀑，则奇光异彩，斑驳灿烂，珠帘碧虹，瞬息万变，那水色、山色、绿林、飞瀑汇合出一幅美丽的图画，五颜六色天然佳景。景区主要景观包括卢崖寺、十潭九谷、一线天等。夏秋季节雨后瀑布水量充沛，声如雷鸣，景色尤为壮观；冬季则可能形成冰挂景观，如2024年曾举办“冰雪卢崖”活动，打造冰雕和冰川体验。适宜夏季游览，但四季各有特色，适合徒步、摄影和感受自然幽静。明高出《卢崖瀑布》诗：“太室东来第几峰，孤崖侧削半芙蓉。为看飞瀑三千尺，直透春云一万重。”

这瀑布的水真只有一丝丝，如果不是地上还是湿的，都以为没水流下了。枯水也太严重了，此时才真信了大叔的话，好几个月都没下过一滴雨了。

石刻，鄙人才疏学浅看不懂。

十潭峡谷（30.7km-18:59）

嵩山太室山的十潭峡谷是山中一处以十个相连水潭为特色的自然景观，峡谷内潭水清幽，各具名称与意境。十潭依次为搁笔潭、落印潭、映枫潭、抚琴潭、清心潭、玉镜潭、锦碧潭、聚宝潭、涤烦矶和黑龙潭，其水源主要依赖降雨补给，无冰雪融水，故春季枯水期潭水稀少，雨季则溪流潺潺、水潭充盈，形成“十潭连珠”的独特景致。十潭峡谷并非人工雕琢，而是长期流水侵蚀花岗岩与片麻岩形成的阶梯式水潭群，潭水清澈见底，周围植被茂密，苔藓覆石，偶有飞瀑垂落，动静相宜，极具摄影与生态观察价值。

峡谷都几乎看不见水，只剩一点就在等着被蒸发。

卢崖水库（31.7km-19:14）

嵩山卢崖水库位于河南省郑州市登封市嵩山国家风景名胜区中岳景区内，是镶嵌在嵩山坳中的一颗明珠，兼具自然美景与人文底蕴。以下从多个方面为你详细介绍：
##地理位置‌具体位置‌：
坐落于嵩山山脉的怀抱中，北倚悬练峰，南接嵩山主峰，是卢崖瀑布风景区的核心组成部分。##自然景观‌-山水相依‌：水库周边植被繁茂，空气清新，湖水清澈碧绿，与青山绿水相映成趣，构成一幅美丽的画卷。游客可漫步水库边，欣赏湖光山色，感受大自然的宁静与和谐。
-四季变换‌：春夏‌：水库周边绿树成荫，花香四溢，是避暑纳凉的好去处。秋冬‌：秋冬季节，水库周边层林尽染，红叶满山，与碧水相映成趣，别有一番风味。
##水利工程与生态效益‌
-水利功能‌：卢崖水库不仅是一座风景秀丽的水库，更是一座具有灌溉、防洪等水利功能的重要工程。它为周边地区提供了稳定的水源保障，促进了当地农业和经济的发展。
-生态保护‌：登封市围绕卢崖水库实施了生态廊道建设，种植了大量树木，有效防治了水土流失，改善了水库周边环境。如今，卢崖水库已成为嵩山地区的重要生态屏障。

还是有一汪碧绿的水在水库上的，与卢崖水库、卢崖瀑布、十潭峡谷干涸得接近断流情况格格不入。此时水库的蓄水功能就此体现得淋漓尽致了--保住下方居民用水、灌溉。

卢崖瀑布景区大门（31.82km-19:17）

原来又双叒收费的。

到终点才发现天刚要黑，民宿老板就在前面等着，等了有段时间吧。但见面时只字不提久等的事，而是在称赞大叔和鄙人完成地还挺快的。

回程的时候有聊过正穿和反穿哪个难度大一些。和大叔都确信从体能考虑上来说，少太正穿是比较合适的，反穿少室山先消耗一波体力，到太室山上坡路段又徒又是烈日当空属实太耗体力，反过来就会好很多。随即不解为何都会选反穿呢？ 要说老板清晨叫醒服务以及送至登山点都不是决定因素，最多是加分项。那决定因素是啥呢，能克服体能的更优的选择？ 随即过了一遍正穿的情况，想到那决胜条件，不由暗笑自己何时反应如此慢。---正穿进门收费，而且费用不斐来着。

郏（jia）县三苏祠和墓（0730）

三苏祠和墓是纪念北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙父子的重要历史文化遗产，位于河南省平顶山市郏县西北部茨芭乡苏坟寺村东南，地处郏县、禹州市、汝州市的结合部。该遗址由墓院、广庆寺、三苏祠三部分组成，总占地面积约30281.31平方米，于2006年被列为全国重点文物保护单位。墓院坐北朝南，以青砖院墙围合，安葬着苏轼、苏辙的遗骨及苏洵的衣冠冢，是后人祭祀三苏的主要场所。广庆寺始建于宋仁宗年间，融合了元、明、清三朝建筑风格，寺祠合一的格局较为罕见。三苏祠内保存有元代所塑的三苏泥彩塑像，是中国最早且保存最完整的三苏父子塑像，具有极高的文物价值。祠内还悬挂着苏轼的对联“是处青山可埋骨，佗年夜雨独伤神”，彰显其文学底蕴。三苏祠和墓的历史可追溯至北宋，苏轼于1101年葬于郏县，苏辙于1112年安葬于此，元代时将苏洵衣冠冢置于二苏墓间，形成“三苏坟”。历代均有修缮，如明代扩建祠堂、植柏树，清代重修飨堂等，1984年后又进行全面整修，包括彩绘古建筑和植树。该遗址不仅承载着三苏文化，还拥有宋代墓冢、元代牌坊、明代碑刻等丰富遗存，是缅怀先贤、学习传统文化的重要场所。

在松枝下纳凉打牌，其乐融融，好休闲的生活方式，好幸福自在的人儿。退休生活如此简直是美到没边了吧。

原籍四川眉山，江南常州去世，为何葬于嵩山之下？谈及苏轼，不少人都有此疑问，学界有几种看法被公众流传较多。　　
有一种说法是，苏轼没有选择归葬家乡，主因是“路途遥远”。苏轼晚年被流放到儋州，遇赦北归，客死常州。如果扶梓西归需穿越秦岭蜀道，并非易事。　　另外一种经常出现的说法是，按北宋官场习惯，凡在朝廷任过高品级职位的大臣，须在京师开封周边五百里以内选择葬地。持该种说法者举例，祖籍江西、生在四川的北宋名臣、大文豪欧阳修就葬在河南新郑。范仲淹祖籍邠州，后迁居江苏，病逝于江苏徐州，葬于河南伊川等。　　
关于苏轼与郏县的关系，目前不少资料都提到这么一个场景：苏轼生前曾从郏县或者附近经过，赞美这里的山似家乡峨眉山，为之命名“小峨眉”，于是嘱其弟在他死后将之葬于此地。

修建得相当精致的公园，十分地道的中式布局。都看呆鄙人了，在里面转悠都没弄明白房屋结构以及相应的格局。其中

三苏纪念馆是一座集展陈、文艺演出、三苏生平介绍为一体的大型展馆，展现三苏父子人生经历、政治实践、哲学思想和文学艺术成就。

东坡碑林是继湖北黄冈之后，在东坡纪念地兴建的一座由当代书法家书写，以苏东坡诗、词、文为主要内容的大型碑林。

主要游览地以及花时间死不少脑细胞的地就是三苏纪念馆以及东坡碑林，此时方知古人杰出英才多了不起，鄙人但凡学会那怕一项都难如登天，他们居然如此逆天，此时鄙人居然最基础的看懂都是个大大的难题。文化不足带来的无比惭愧，那么打扰。

郏（jia）县文庙（0730）

##文庙（孔庙）简介
孔庙，即孔子庙，又称文庙，或夫子庙、至圣庙、先师庙、圣庙、宣尼庙、宣圣庙、文宣王庙、圣庙、圣堂、文庙、大成殿等。是历代王朝纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，传统的中国城市都有文庙，尤以文庙之名更为普遍，为历代儒客学子朝圣之地。古代，凡府、州、县治所在，皆有文庙（孔庙），这里聚集着数千年儒家文化的精髓，也承载着文人墨客“学而优则仕”的梦想和期待。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。孔庙是儒家崇礼思想最具体的体现，是中华传统文化中非常重要的一部分。由于孔子创立的儒家思想对于维护文化所起到的重要作用，孔庙便被古代帝王所器重。其数量之多、规制之高，普遍具有较高的规制和精美的建筑技术与艺术，在中国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是体现儒家思想国家地位和古代教育制度的重要物质遗存，为中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。全国文庙建筑有一个共同的准则：均有一条中轴线为主导，左右对称，多进院落，重点突出大成殿。中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，其中中国国内有1600多座，而国内保存较好的孔庙只有300余座，列入国家重点文物保护单位的有21座。

郏县文庙，又称文宣王庙、孔庙和夫子堂，位于河南省平顶山市郏县城内东南隅，占地面积约5万平方米，中心庙区9000多平方米，可控制面积16万平方米。是典型的左学右庙建制，既是郏县的学宫，又是郏县古代官方、孔氏家族、社会各界祭拜孔子的专祀庙宇。郏县文庙整体布局由东、中、西一主两次三条南北轴线贯穿。中轴线上有泮池、棂星门、戟门、大成殿、明伦堂、尊经阁等建筑，以大成殿为主体建筑。东轴线南北依次有节孝总坊、节孝祠、崇圣祠和古代儒学署，以崇圣祠和节孝祠为主体建筑。西轴线有忠义祠、土地祠等建筑。三条轴线各自布局完整，但又相互依存，体现了曲阜孔庙和孔府两大建筑群既综合又有取舍的建筑格局。郏县文庙现存建筑大多为清代木构建筑，是河南省现存最具代表性的文庙文物建筑群。郏县文庙布局完整，建筑形式多样，工艺精巧，是郏县重要的人文景观与城市景观，也是研究文庙建筑不可多得的范例。

郏县文庙的大门是当代为方便游客参观修建的，文庙虽然坐北朝南，但古代并没设南门，而是从东门出入，据说是遵循“孔庙无南门”的传统。

最吸引眼球的是大殿前檐4根高4.6米、粗围1.85米的木质檐柱。檐柱采用“龙绕柱”形式，通体浮雕腾龙滚云，柱顶刻制虎面，俯视腾龙，雕工精湛，栩栩如生，滚滚云气仿佛扑面而来。

斗拱飞檐昂翘，斗拱上层耍头雕刻为龙头，中下层是象鼻昂，后拽点缀透雕云波海涛。檐下大额枋与平板枋透雕日月云气、人物车马、桥梁房舍、花鸟山水、卧榻桌椅等图案，内容与孔子圣迹图相关。

“万世师表”

内部是全木结构，粗大的横梁、精巧的支撑结构，美观大气，走进里面应是冬天暧不暧不知但此时正值盛夏，外面多呆一刻钟都得把鄙人给融了，但进大成殿里相当凉爽宜人，这不带空调都能实现的效果，鄙人都想去学一学古建筑了。

魁星楼目前所存的是清代建筑，为八角重檐攒尖顶楼阁式高台建筑。整座建筑建于双层高台之上，设计精妙，气势巍峨，不失为清中期建筑的经典之作。

当地传说，这座楼阁上的攒尖和宝丰香山寺中的佛塔顶尖遥相对应，在一条子午线上。主持修建魁星楼的潘县令曾说：“有菩萨保佑、魁星高照，郏县会快出人才，多出人才的！”据不完全统计，明清两代郏县儒学培养出举人100余名，进士将近20人。

郏（jia）县山陕庙（0730）

郏县山陕会馆，又称郏县山陕庙，也有人称其为关帝庙，位于河南省位于平顶山市郏县城关镇西关大街西段，郏县山陕会馆是清代山陕商贾往来西东南北的驿站和洽谈生意、祀神招财、迎宾宴客的商会场所，是全国保存较好的会馆之一。郏县山陕会馆坐北面南，占地面积6300平方米，门临河道，其主要建筑有镇河照壁、庙门和戏楼迭建一体的门楼、钟楼、鼓楼、中殿（关公殿）、后殿（春秋楼）、堂楼等古建筑组成。院内东西廊房各11间，中央空地阔大，可容观众千人观戏。郏县山陕会馆建筑布局严整，木、石、砖雕精美，充分体现了山、陕、豫古代建筑综合风格，其建筑群具有鲜明的地域特征和时代特征，其木雕、砖雕、石刻技艺高超，具有较高的历史、科学、艺术价值。山陕会馆的大门的门饰、砖雕、垂花结构精巧，与二楼的古戏楼构建一体，配以左右之钟鼓楼，使庙门更显得小巧玲珑。郏县山陕会馆建筑功能完备，围墙高大端正，中殿（关公殿）、后殿（春秋楼）、客栈楼馆，以及仓储马厩等一应俱全，显示出古代晋陕商人的聪明才智和经商理念，是山陕会馆中的典型建筑。

• 钟楼、鼓楼 戏楼两侧有钟楼、鼓楼。楼基高达4米，钟鼓楼周围各用12根圆木立柱将楼顶十字架梁承起。双层飞檐，斗拱端庄，浑厚朴实。

午餐-河南的饼和面

河南的饼

河南的面 大婶给点了一碗大的面，真好大一碗，鄙人这来自南方的小土豆，实在是第一次见，惊得下巴张得老大了，实际吃不完根本吃不完。唉，浪费粮食的罪恶感爆击加身，其实应该点小碗的，热情难确但以后还是量力而行，毕竟只是小土豆还是要减肥的小土豆。不得不说吃起来味道美极了，再加上当地的汽水，中餐简直无懈可击。

话说这嘴不会被养叼了吧，也不由担忧到回深还咽得得下深圳的面不？@_@ 鄙人主食是米饭，那没事了。(^_^)

总

小确幸

• 意外地发现水库边有唱戏的，山下的人门过的日子有声有色，羡慕坏鄙人了。

幸运地遇到了大叔大婶

• 极好的大叔大婶：

• 少太穿越后请吃了晚餐，又邀请并带鄙人去郏（jia）县玩了一圏，在路上讲了很多河南本地特色，带鄙人转了郏（jia）县几个景区：三苏祠和墓、文庙、山陕庙。又请吃了午餐河南的面。

• 犹是鄙人再心大也不得不想哪来这逆天运气遇到他俩，虽然蹭吃蹭喝很爽，但这么一直蹭得即鄙人也得老脸不经一红，只是山高水远假又不多，只能建议他们来深圳来玩，到时候做东带他们转。

• 看见相处之道（大叔实诚，大婶温和）

• 直言不讳不一定会伤人，但能很好地表达观点、态度、情绪，藏着掖着好麻烦

• 会有很嫌弃的一瞬间，也会无微不至地相顾，最终回归生活本身，最终相伴一生

• 平凡确又不平淡，四十好几还能相伴出游，已是最好的证明

• 平常心过着，很坦然、很真实，那是两个很好的人，本身都很好的人才能做到

小惊喜

• 正穿进大门是收费的，但反穿是不用的，只要有反穿的实力，用实力买单即可，没实力老老实实用毛爷爷买单就行。原来反穿其实也是一种当地吸引游客的大门，毕竟只要当地愿意，只要设几个卡点就能杜绝反穿的“跳标”行为。但没有，而是给了一条稍有门槛的方便之门，绝了大众之口，也能带来实在的收益。

• 拖鞋的好处又实实在在地体验到了，以后在拖鞋的道路上一去不复返了。

小反思

• 文化水平不够，到了三苏墓时犹为明显。

• 三皇殿禅院打扰到僧人清修，实属不该。

小旅馆

• 干净卫生，服务好，没有对比就没有伤害，南太行徒步穿越的西莲那片真比不了，果然含金量越来越高的话正中把心--“不是我很优秀，全靠同行的衬托。”‌

• 当然老板一家操着地方口音，交流起来有点费劲，仔细听几遍也能理解没啥大碍。

• 河南的西瓜好实惠，5毛一斤。深圳。。。算了不说了，懂的都懂。

小感悟

• 因求稳（不想脚受伤），也是走到脚趾头疼到将近实在受不了徒步鞋，才在到达宽大的水泥路上换成拖鞋，效果立杆见影到堪比满血复活，果然拖鞋才是最适合爬山的。

• 原来有时候难以忍受到极点时才会选择做出改变，而改变之后才发现原来改变并没有想像中艰难、亦无担忧的危险，只要不浪就没问题，no zuo no die嘛！相反比在不堪忍受中的煎熬不知轻松多少倍，甚至都是解决前者的有效方法之一，要的就是分清利弊作好准务就开始行动、以及承担起行动的结果即可。

小修行

在三皇院见到的那位修行的僧人还依然无法忘记，那种在他面前不自觉得安静下来，交流也是稀疏平常，只是带有一种让人开无形中无法抗拒、也不愿对抗的心理。

这难道就是修行，以及修行的结果么？也不知怎么修行，要修行多久才能修到如此境界呢。

只能说对修行的了解仅在小说以及影视作品中，而现实怎可能有这机会。 还是要睁眼看世界呀。

小野性

走完少室山，全程美则美矣，总感觉差点意思，但一时竟也弄清楚。 直到走上太室山，方知少了那股子属于山的野，乱石坡，连绵的山脊土路，与丛林草木边走边近距离接触的机会。而这些在太过板正、商业化开发到极致的少寺山路段是没出现的、景区的景色看多了精神上会自生疲惫，带上那一抹小野性才会生生不息，当然身体累了也没精力去疲惫精神了。

如类比一下可谓是人性相形，反思起平时板正的自己，原来就是天然的自生疲惫，单着也不是没理由的，此推论也一时无语到。所以互为补充的少太连穿才是经典。

附

花费

只是单纯的在嵩山车费、住宿、吃饭的钱总其352，还是蹭了两顿大叔大婶的饭，另外还有7月30日过程的自驾油费也没算@_@，其它款项在如飞机票啥的在南太行徒步穿越已经包含了就不重算了。

视频

照片

真心没想到被大叔拍到了照片。

蓝天救援

如的昨天搭乘鄙人的的士司机所说，他也是蓝天应急救援队的一员。电话有用，还救援过不少次，但希望永远没人用得上。

景区官网

https://www.songshancn.com/

少室山景区导览图

科普标识牌

中岳运动

“中岳运动”是距今18亿年的一次全球性地壳运动，一九五四年由西北大学张尔道教授发现并创名。“中岳运动”地质遗迹是地壳运动的发生——发展——结束过程中形成的“高角度不整合”界面，该界面是划分古元古代与中元古代的界线，中元古代（距今18—14亿年）滨海沉积的“马鞍山群”，呈高角度不整合覆盖于古元古代（距今25—18亿年）滨海—浅海沉积的“嵩山群”之上，或超覆于太古宙（距今36—25亿年）花岗绿岩建造之上。反映古元古代末发生的剧烈造山运动使“嵩山群”遭受挤压变质，褶皱造山，剥蚀夷平等一系列地质构造作用，并形成走向近南北，轴面西顷，向东倒转的线性复式背，向斜构造格局，复背斜和复向斜相间公布，互相过渡，轴面倾角由陡到缓逐渐变化，陡者近直立，缓者**">**卧，其中叠加复杂而丰富的次构造形迹。“中岳运动”及其造成的一系列构造变形遗迹保存良好，是研究地球演化历史的重要场所和理想的地学科学研究及科学普及园地。

轨迹

--- 致第一次嵩山少太反穿