山东旅游最具特色的地方，估计就是“一山一水一圣人” ，这不仅是山东的地方名片，也代表着数千年的中华文明。

山是五岳之首的东岳泰山，古代帝王封禅的地方；

水是济南的泉水，乾隆曾题匾“天下第一泉”，当然也有人说是黄河；

圣人便是毫无争议的孔老夫子。

孔子是公元前6至5世纪最伟大的哲学家、政治家和教育家。

千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。

儒学一直是中国的国学，儒学的创立者孔夫子是举世公认的圣人，被后世敬仰，即使是元朝统治者和入侵中国的日寇，对孔子也非常敬畏，不敢冒犯分毫。

在美国最高法院的门楣上，就刻着孔子的雕像，老夫子与两位西方老先贤摩西、梭伦哥仨一起，守护着美利坚的教育、宗教和法律理念。

梁启超先生也说过：中国历史上只有两个半的圣人，第一个就是孔子，天不生仲尼，万古如长夜。

如果没有孔子，这个世界就永远像黑喑的深夜。
孔子为万世师表，难怪国人问路首先是：同志…，老板…，老弟／老妹…，靓仔／靓女…，唯独我们山东人：老师儿，请问…？

作为一个即将升入六年级，爱好文学和历史的小学生，儿子特意提出来这个暑假可否带他去孔子故里曲阜参观孔府、孔庙。难得儿子提出这么合理的要求，当然是非常爽快的答应了。

我们当地人经常说到的“三孔”，其实就是孔府、孔庙、孔林，为我国较早申请到的世界文化遗产之一。

孔府是孔子后人居住的地方；

孔庙是祭祀孔子的地方；

孔林是埋葬孔子及其后人的地方；

孔庙

本来打算只去孔府、孔庙，奈何现在做活动，原价140的套票，现在只需要70元，包含三个景点，所以孔林就一起看了吧。

对于三孔这种人文景观，看景不如听景，如果没有导游讲解，我们只能走马观花，看不出什么门道的。所以三口人花了210元的门票，又花230元(孔府、孔庙200，孔林30)请了导游讲解。

根据记忆和百度特意整理了这份价值远高于230元的导游词，如果您去逛三孔，就不用请导游了。

公元前478年，孔子死后第二年，鲁哀公为纪念孔子，将其生前所居三间小房立为庙，岁时奉祀。

公元前134年，在汉武帝时董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的治国思想。

千百年来，随着历代帝王层层加谥孔子，儒学成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

孔庙也得到不断扩建，至明、清时期形成了现在的规模。前后九进院落，占地327.5亩，南北长1公里；共有建筑466间，门坊54座，古树1700余株，碑碣1200余块。

与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为“中国三大古建筑群”。

万仞宫墙

首先我们来到了孔府、孔庙最外围的城门，万仞宫墙。原名为仰圣门，是明代曲阜城的正南门。

明武宗正德七年(公元1512年)，孔庙为刘六、刘七领导的农民起义所毁，正德皇帝下令建城卫庙。

于是以孔府、孔庙为中心修筑了明曲阜城墙。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”镶于门上。

其意出自《论语》子贡语。鲁大夫曾对人说“子贡的学问很深，比孔子还要强些”，子贡忙说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道宫墙有好几仞高(一仞约为八尺)，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可是能找到门的人太少了！”

乾隆皇帝为了显示他对孔子的敬仰，来曲阜祭孔时自己亲笔书写“万仞宫墙”四个大字后，把胡缵宗写的给换了下来。现在看到的即为乾隆皇帝的御笔题写。

金声玉振

穿过森严的宫墙，映入眼帘的孔庙和第一道牌坊：金声玉振。

建于明嘉靖十七年(公元1538年)，四字为明代学者胡缵宗手迹。

“金声玉振”出自《孟子万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终如一。

“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，

“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击钟为始，击磬为终，

金声玉振原意为一首完整的乐曲。孟子将孔子思想比喻成一首完美无缺的乐曲，在这里借用孟子语意，是说孔子思想完美无缺，集古圣贤之大成，以达到绝顶的意思。

第一个问题来了：金声玉振中的“玉”字，与正常的玉字有什么不同吗？

牌坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称朝天吼，其有守望的习惯，故置于望柱或华表之上，对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。

坊后一座单孔石桥，建于康熙十六年(公元1677年)，上设龙陛，名曰“泮水桥”，古代进入高等学府叫作“入泮”，所以过了这座桥就算是孔子的学生了。

桥下泮水原上游接古泮池，流经南门、西门入护城河。

官员人等至此下马

不远处有块“官员人等至此下马”石碑，皇帝来了孔庙都要行拜师礼，何况一般官员呢，到了石碑处武官下马，文官下轿。

棂星门

棂星即灵星，古代祭天先要祭祀灵星。孔庙设棂星门，意为尊孔如同尊天。

四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。

太和元气

建于明代嘉靖二十三年（公元1544年），全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。

太和元气是指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

院内的确元气满满，草木旺盛，绿树成荫。

至圣庙

孔庙又称至圣庙，这是对孔子最高的尊称。印象中以前来时听导游讲“至”是倒过来写的，代表孔子的学问无边无界，这次专门咨询了导游小陈，她说这是梅花篆书，并没有倒过来。

毕竟导游词，不像科技论文那么严谨，好多故事都是为了博游客一笑而杜撰出来的。

圣时门

圣时门是孔庙的正门。圣时，比喻孔子的思想是适合时代的。

以前走到这里才开始收费，不知道从何时起，过了万仞宫墙就开始收费了。

前面三架拱桥，因 “壅水环绕如壁”故名“壁水桥”。

故宫有金水桥，此有壁水桥。

在这里，随手触摸的可能就是1000年前的历史，也许一个不小心就会穿越到1000年前。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。流水的帝王，铁打的孔家，不管是改朝换代，还是帝王更迭，孔家的地位依然是岿然不动，屹立不倒。

庙里面静而幽，悠而深，玄运静谧，古木苍苍。

一百年以上树龄的古树1050棵，里面的每棵古树都有编号，且以不同颜色标识。

绿色为100-200年树龄，蓝色为200-500年，红色代表500年以上树龄。

弘道门

弘道，出自《论语·卫灵公》，人能弘道，非道弘人，以赞颂孔子发扬光大了古代的正统思想，成为千秋帝王之师，万世人伦之表。

此门意思可引申为：如果人们想在学问上有所成就，就得踏入弘道之门，学习包括孔子思想在内的一切优秀文化，才能成为社会有用之材。

弘道门内几棵2000年以上的古树，引得旅客忍不住想要抚摸一下2000年的历史，凸出来的树节已经被摸出了包浆。

儿子的名字里也有个“弘”字，一定要在这里合张影。

弘道里的道是一条宽敞的青砖大道。

大中门

大中门是宋代孔庙的正门。大中是赞扬孔子中庸之道的。中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。中庸之道即不偏不倚能够独立存在的天下唯一之正道。

同文门

中国的宫殿建筑在主体建筑之前，常常有小的屏障，以示庄严。

同文门周无墙垣，子然独立在奎文阁之前，就担当着屏障的角色。

同文二字出自《礼记》“书同文，行同伦”，意为统一语言、文化、思想，即整个人类思想统一到孔子的思想上来。

只可惜同文门和奎文阁都在维修之中，不能进到里面细看。

奎文阁

奎文阁，孔庙的主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。

奎是星名，二十八星宿之一，传说为西方白虎之首，有星16颗，屈曲相钩，似文字之画。

后人进而把奎星演化为文官之首，后代封建帝王把孔子比作天上的奎星。

奎文阁三层飞檐，四重斗拱，纯木搭建，结构坚固。

前后两排的建筑离的非常近，一个建筑物的一角插进另一个建筑物的两角中心，称为“勾心”；

而其他角又和另外建筑物的角紧紧地对在一起，这就是“斗角”，原来勾心斗角就是这么来的。

奎文阁后面一棵倾斜的古树，树干上竟然有龙纹的形状。相传乾隆帝来祭孔时，走到这里累了，靠在这棵树上休息了一会，从此这棵树就长出了祥龙的模样，据说“从龙头摸到龙身，可以青云直上”。

以至于龙桧树的树干已经被摸出了包浆，为了保护此树，景区还用铁栏杆将其围了起来。

而旁边的另外一棵古树，树干如凤凰一般。走过来摸一下这两棵树，全家龙凤呈祥，大吉大利。

明代御碑

院内古树参天，残碑断碣，老桧曾沾周雨露，断碑犹是汉文章。

奎文阁前两侧，是四座明代御碑。这些驮碑的动物叫赑屃(bìxì)，龙生九子不成龙，各有所好，赑屃是老大，龙首、龟背、鹰爪、蛇尾，能负重背东西，是长寿和吉祥的象征。

它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前爬。

孔庙的石碑在文革中大多都被损毁，而朱元璋御赐的这块得以完好保存，大概是因为他是农民出身，代表了贫下中农。

成化碑

其中成化碑最为有名，为孔庙第一碑。于明成化四年(1468年)立，明宪宗朱见深御制碑文，极力赞颂孔子及其思想，是诸碑中对孔子推崇最主的一幢。

认为 “天不生孔子”，“万古如长夜”，

“天生孔子实所以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平者也”，

“孔子之道之在天下，如布帛菽粟民生日用不可暂缺”，

“有天下者一日不可无焉”。

其书法浑厚庄严，收放得体，多为楷书临摹之范本。

十三碑亭

过奎文阁是为了保存封建帝王御制石碑而建的十三碑亭。共保存有唐、宋、金、元、明、清及民国时期碑刻55块。

其中最大的一块是康熙二十五年(公元1686年)所立，碑重35吨，加上赑屃共重65吨。

这块巨石采自北京西山，在当时的条件下能将此碑安然运抵千里之外的曲阜，实在令人惊叹。

据说是在冬天时泼水成冰，在石碑下方铺设圆木，一点点推动到了这里。

五门并列

十三碑亭院北，五门并列将孔庙分成三路。

东为承圣门，内为奉祀孔子上五代祖先的地方；

西为启圣门，内为奉祀孔子父母的地方；

中路三门并立，大成门居中，

两边掖门为金声门和玉振门。

先师手植桧

大成门内东侧立有“先师手植桧”石碑，为明万历年间杨光训手书。

石栏围护的桧树，为孔子亲手种植。相传原有三棵，后枯死两棵，唯有此桧生生死死，几经荣枯留存至今，树高10余米，粗可合抱。

第二个问题来了：先师手植桧中的“植”字，与正常的植字有什么不同吗？

过去人们把它看作孔子思想的象征，它不仅与孔氏家族的命运联系在一起，此桧日茂则孔氏日兴；

而且还同封建统治者的命运联系到一起。

杏坛

杏坛是孔子讲学的地方，孔子设教杏坛的记载最早见于《庄子·渔父篇》“孔子游乎淄帷这林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌”。

金代文人党怀英篆书“杏坛”二字，传说因为这位文人姓“党”，所以石碑得以完好保存。

乾隆皇帝手书《杏坛赞》“重来又值灿开时，几树东风簇降枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙”。

大成殿

孔庙主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。

大成二字出自《孟子》“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。

始建于宋天禧二年，后毁于大火。现存这座为清代雍正年间重建，高24.8米，宽45.8米，深24.9米。

重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟，与北京故宫太和殿，泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。

四周廊下环立28根石雕龙柱，高6米，径长0.8米，为明代弘治年间徽州工匠所刻。

大成殿两山及后檐的18根八棱石柱均为云龙浅雕。

最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝。

据说乾隆皇帝来祭祀孔子时，石柱均用红布包裹，

不敢让皇帝看到，惟恐皇帝会因超过皇宫而怪罪。

殿外悬有“生民未有”匾额，为清朝雍正皇帝所颁御笔之宝。

源于孟子赞孔子“生民未有盛于孔子也”意思是说：有人类以来，还没有全面超过孔子的人。

内外悬3副对联。

门外为清世宗书“德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成”联；

后面两道金柱为清高宗书

“觉世牖民诗书易象春秋永垂道法，出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人”

和

“气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”对联。

大成殿内金碧辉煌，有大型神龛9座，塑像17座，居中的即是孔子。

坐高3.35米，头戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，显得高贵、威严。

上有康熙御笔“万世师表”，乾隆御笔“斯文在兹”。

孔子塑像两侧神龛内东为复圣颜回，述圣孔伋，西为宗圣曾参，亚圣孟轲。

大成殿前是祭孔时舞蹈奏乐的地方，每年9月26日曲阜国际孔子文化节开幕式，和9月28日孔子诞辰纪念活动都会在此举行。

寝殿

祭祀孔子夫人的地方，殿内神龛木雕游龙飞凤，异常精美。龛内书有“至圣先师夫人神位”。

圣迹殿

孔庙最后一座建筑，共有120幅绘画刻石，反映孔子一生的主要活动和言论。

家谱碑

猜猜一群小朋友围在那里看什么？

是喂马的石槽吗？

这可是当年很火的一个节目《正大综艺》上问到的问题。

走近一看才知道是孔氏家谱碑，原为为了保护家谱，竟然将名字都刻在了里面。

诗礼堂

是纪念孔子教子学诗礼的地方。

据《论语·季氏》记载：有一次，孔子问儿子孔鲤：你学诗了没有？孔鲤回答说没有。孔子说：不学诗，无以言。即不学习《诗经》是无法同人交谈的。于是孔鲤回去后认真学习《诗经》。

隔了一段时间，孔子又问儿子孔鲤：你学了礼了没有？孔鲤回答说没有。孔子说：不学礼，无以立。即不学习《礼记》是难于立身做人的。于是孔鲤回去后又认真学习《礼记》。

银杏

诗礼堂内有两棵银杏树，虽历经千载，仍枝叶茂密，尤其是西边那棵雌树，至今依然硕果累累。

孔府宴上一道名菜：诗礼银杏即来源于此。

大自然如此神奇，之前只知道动物分公母，没想到植物竟然也有雌雄，难怪看到路边大片的银杏树没有结果实，原来要雌树附近至少有一棵雄树才行。

孔子故宅井

位于诗礼堂后，因是孔子当年的吃水井，所以历来被称作圣水。

乾隆皇帝祭祀孔子时曾勺水拜师，在井西侧建有饮水拜师凉亭，内立故宅井赞碑，

他8次来曲阜，此碑竟有他5次题字，可见其对圣水的崇拜了。

鲁壁

故宅井东侧一段红色墙壁，是为纪念孔子第九代孙孔鲋藏书而建。

孔鲋时期正赶上秦朝焚书坑儒，孔鲋将《尚书》《礼》《论语》《孝经》等儒家经典书籍藏于孔子故宅墙壁内。

汉景帝三年(公元前154年)，鲁恭王在扩建王宫拆除孔子故宅时，发现了这些经书，人们称之为“孔壁古文”。

孔府

孔庙就参观结束了，从东边的一个侧门出来就是通往孔府的街道。

两边全是商贩，各种纪念品和曲阜特产，以前可以自由通过，现在也变成了景区的一部分。

迎风开放的紫薇花，好似一枝红杏出墙来。

孔庙侧门，虽修葺一新，但常年大门紧锁。

不知是通往孔庙，还是孔府的小门。

三五分钟就到了孔府的正门。

猛然发现，当年18岁时拍照的石狮子还在，应该在这再拍一张的，对比一下。

物是人非事事休，欲语泪先流。

当身边的一道道风景变成了回忆，才发现，风景依旧在，人已非少年。

孔府也称衍圣府，衍圣是指圣道、圣裔能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。

宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭衍圣公，这一封号至民国初年延用长达880多年。

洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令衍圣公有权设置官署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。

清代在此基础上又进行了大规模的修建。这就是今天我们所看到的官司衙与内宅合一的建筑——孔府。

圣府

大门正中高悬“圣府”金字匾额。

门两旁明柱上为清代文人纪昀手写的对联：

与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。

细心的游客会发现上联中的 “富”字少了一点，下联中的 “章”字破了日。

相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点富字有点不吉。此后，孔府凡书写富字皆无点，这叫富贵无顶。

又传说纪昀书写门联时，写到“章”字数遍皆不中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划了一笔，成了破日之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡，这叫文章通天。

进入孔府大门，由此向后分为三路。

东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；

西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；

圣人之门

中路是孔府的主体建筑，第一道为圣人之门。 前半部为官衙，后半部为内宅。

重光门

这是进入孔府主体的第二道门，此门两边是不接垣墙的门楼，

门上悬挂“恩赐重光”匾额，为明皇帝朱厚熜所赐，因此叫重光门。

平常上锁，任何人不得打开、通过。只有帝王大典、迎接圣旨，或者进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声**此门打开，所以又称仪门。

据说只有皇帝能在此门中通过，其它人等要从两边绕行。

此门两侧的廊房是孔府的管理机构，仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。

大堂

大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方。

里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。

北面靠墙的那些红底金字牌子，是封爵和特权的象征，俗称十八块云牌銮架。

衍圣公是我国封建社会享有特权的大贵族，明代上升为一品文官，清代不仅位列阁臣之上，

还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。

冷板凳

出发前儿子就说要来看看“冷板凳”，我还纳闷，孔府里哪来的“冷板凳”？经儿子一讲，我才如梦方醒。

原来从大堂到二堂的通廊里有两条红漆靠背长凳，为明代遗物，在这里静静地存放了数百年。

因与严嵩有着一段历史渊源，又称为“阁老凳”。

明朝权臣严嵩的孙女嫁给六十四代衍圣公孔尚贤，成了孔府的姻亲。他贪污受贿，把持朝政，后被明世宗朱厚熜治罪。

严嵩急忙跑到孔府来，想请衍圣公向皇帝说情，但衍圣公不予接见。

严嵩在此凳坐等好久，只得悻悻而去，故得名“冷板凳”。

二堂

二堂是衍圣公会见四品以上官员和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。

屋内有七块御制石碑，其中有清道学皇帝手书的福寿碑，慈喜太后手书的寿字及松鹤图。

三堂

三堂也叫退厅，是衍圣公处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。

屋内正中高悬乾隆皇帝手书的“六代含贻”匾额，当时孔府六代同堂，此匾意为六代人和睦相处，生活美满。

据说这块石头就是处罚府内仆役的，相当于我们常说的搓衣板。

三堂旁边一条小路进入内宅，内宅门是官衙与内宅的分界线。

过去此门戒备森严，任何外人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。

门两侧耳房内有几十人轮番把守，随时向外传递信息。

猜猜看，墙上石槽一样的东西是做什么用的呢？

贪壁

孔府内宅门内壁上面有一幅形似麒麟的动物，叫作“贪”。

传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。

尽管它的脚下和周围全是宝物，连八仙的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌。

过去官宦之家常将此画绘在容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。

孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告诫子孙不要贪脏枉法，也算作一条家训吧。

前堂楼

前上房是孔府主人接待至亲的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的场所。

前堂楼为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙衍圣公孔令贻及其夫人的住所。

前上房中堂之中，上部高悬“宏开慈宇”的大匾，正中挂有一幅慈禧亲写的“寿”字。

翘头案上放博古纹案屏、瓷瓶、座钟，有“终生太平”的寓意。

孔令贻，清末民国初年人，孔子七十六代孙，第30代衍圣公，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻，均末生养，于是将丫鬟出身的王氏纳为妾，先后生了两女一儿。

二女儿孔德懋(mào)，全国唯一一位终身制全国政协委员 。

儿子孔德成，孔子第77代孙，袭封31代衍圣公，也是最后一代衍圣公。

两侧的墙壁上挂有十二幅金色长条幅，是光绪二十四年（1898年）彭太夫人（即孔令贻之母）过五十大寿时，山东省的地方政府官员联合赠送的祝寿词。

“松筠永春”匾额由孔令贻书写。“筠”，在这里指竹子。

“松筠永春”即“松竹永春”。松竹四季常青，寿命极长。

此匾额意为希冀孔氏家族长盛不衰，永远保持旺盛的生命力。

后堂楼

后堂楼前的小院。

后堂楼是孔德成的住室，保存着他与孙琪芳结婚时的原貌。

正中挂着的正是时任国民党**林森所题写的“瑞应睢麟”横幅。

翘头案上两侧所放的一个案屏，一个瓷瓶，也是当时婚礼上常设的吉祥物件，取意“平安如意”。

后堂楼的东楼是府内佣人做针线活的地方，西楼是招待亲属的地方

后花园

孔府后花园始建于明弘治十六年(1503年)，占地50余亩。园内建有假山、喷泉、小桥、花坞以及敬花神的石坛，环境幽雅，景色美丽。

特别是400多年五柏抱槐，一棵柏树分出五枝，中间又生出一棵槐树。

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。可惜我们来的季节，芍药花早已凋零，只留下茂盛的枝叶。

如果是阳春三月来到这里，大片的芍药和牡丹竞相开放，争香斗艳。

以前农村人家，一进大门就有一面迎门墙，上面一般都会画些松、鹤、仙桃等吉祥的图案，孔府后花园里也有这样一道迎门墙。

不过肯定是请的技艺高超的画家，才能画出这种无论从哪个角度看，自己都像是站在路的中间的画作。

粉墙黛瓦上几朵调皮的炮仗花探出头来。

迎门墙的后面就是孔府出口了。

满眼的碧绿为这个炽热的夏天增添了几丝清凉。

整个孔府后花园其实很大，还有好多地方没有规划布置好，也就没有对外开放。

走出孔府，儿子又热又累，实在不想走回停车场，于是找了辆三轮车，可以慢悠悠地从绕着孔府孔庙转一圈。

确定老大爷的三轮车是电动的，而非脚蹬的那种才上了车，因为实在不忍让一位66岁的老人蹬着拉我们一家三口。

老大爷的三轮车看着小巧，但开起来也是呼呼生风。

这里就是孔庙的西街，著名的孔府西苑，两边种满了银杏树，深秋时节，一片金黄，一定非常美丽。

犇羴鱻

大爷把我们送回了万仞宫墙处，一家三口只收了十元钱。

碧绿的护城河水静静的流淌着，依然还是二十年前的模样。

走过万仞宫墙，步行到停车场取车，然后到曲阜师范大学旁边的“犇羴鱻”吃饭。

这可是一家开了30多年的回族老店，食材新鲜，好吃不贵。

当然现在觉得便宜，学生时代还是不舍得进这么“高级”的餐厅。

老板一看就是有文化，有内涵的文化人，上面的四字个，你，认识吗？

芹菜炒羊肚，芹菜更好吃，比南方的清脆。

烟台苹果，莱阳梨，不如潍坊萝卜皮，说得就是我们山东这种可以当水果吃的萝卜，洒上点白糖，清凉爽脆，通气又解暑。

拔丝地瓜，小时候农村酒席上孩子们的最爱，外脆里嫩，但这家做的不算正宗，外皮儿不脆。

烟熏豆腐，曲阜的特色做法，在济宁没吃过。熏好的豆腐蒸一蒸，蘸着辣椒酱吃。

孔林

茶足饭饱后，此行的最后一站：孔林。

孔林里不仅容纳了孔子的坟墓，而且他的后裔中，有超过10万人也葬在这里。

林内有各种树木10万多株。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块。

万古长春牌坊

万古常春牌坊前很有特色的马车。走起来时，马车上的铃铛“叮当”作响，有点儿当年孔子驾着马车周游列国的意思。

牌坊之上的“万古长春”四字，为明万历二十二年初建时所刻，后清雍正年间重修加固。

石坊上还雕有盘龙、舞凤、麒麟、骏马、斑鹿、团花、祥云等精美图案。

牌坊的背面，还是“万古长春”四字，雕刻的和前面一样精美。

两侧耸立着几百年树龄的苍松翠柏，有的已经老态龙钟，摇摇欲坠。

大门

孔林大门始建于明代，清代重修。

进入大门是一条长约1华里的甬道，迎面高大的门楼叫观楼，俗称二林门。

记忆中从大门到孔子墓地没有太远，但被门口的电动车售票员一忽悠，说是单程就五公里，吓得乖乖买了20元一张的车票。

电动车拉着我们在林里呼啸而行，确也凉快了许多。

孔尚任

《桃花扇》的作者，孔子的第六十四代孙孔尚任的墓地就在孔林的东北一隅。

《桃花扇》讲了名士侯方域与名妓李香君的爱情故事。侯公子参加京试落第，偶遇美女李香君，两人一见钟情，情定秦淮。侯公子题诗香扇，作信物相赠香君，后李香君被权贵看中，被逼婚另嫁，她以死相抗，血溅桃花扇。

鸾音褒德牌坊

于氏坊位于孔林北侧，是孔子的第七十二代孙孔宪培与妻于氏的墓地。

于氏原是乾隆之女，那么为什么改姓于，嫁到了孔家呢？

据说乾隆女儿脸上有块黑痣，为不祥之兆。破灾的唯一办法就是嫁给一个有福之人。大臣们认为，天下只有孔圣人的后代最有福气。但是当时满汉不能通婚。于是有人给皇帝出主意，让女儿认汉族大臣，户部尚书于敏忠为义父，以于家的名义嫁到孔府。于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。

洙水桥

孔林内有一条东西横穿的小河，叫作洙水河，因流经孔子墓前，与圣脉攸关，故被后世誉为：灵源无穷，宜与天地共长久的圣水。

河上有三座桥，左右皆为平桥，中间的一座拱桥在孔子墓前，即为洙水桥。

我们熟知河流都是从西向东而流，而洙水河和不远处的泗河却是由东向西流，所以才有了“圣人门前水倒流”的说法。

洙水桥北迎面绿瓦三楹的高台大门，叫档墓门。

后面即是孔子墓甬道。

甬道有四对巨型石雕，分别为：华表、文豹、角端、翁仲。

华表又称望柱，是进天门的标志。

文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。

角端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方悠远之事。

翁仲，传说为秦代骁将，威震边塞。

后面为雕文、雕武两像，用以守墓。

甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。

解放战争时，朱德总**在此召开过**会议。

子贡手植楷，虽然只剩树桩，但后人立碑建亭以示纪念。

享殿之后红色的院墙内就是孔子及其儿孔鲤、孙孔伋三代的墓地。出于对古人的尊重，没有拍照。

墓前石碑上篆刻“大成至圣文宣王墓”，为明代黄养正所书。

孔子墓西侧有三间房屋，为子贡庐墓处。

孔子弟子三千，其中七十二人已被世人称为贤士。

孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，相诀而去，独子贡在此又守三年。

东侧建有一座方正的四合院，称作“思堂”。

堂内墙壁间镶嵌着诸多后世文人赞颂孔林的石碑，其语有如“凤凰有时集嘉树，凡鸟不敢巢深处”。

孙子孔伋

孔子的儿子孔鲤并无大作为，且在50岁时先于孔子病逝，而孔子的孙子孔伋潜心研究孔子学说，著成《中庸》一书。

孔伋的学生又把孔子思想传给孟子。

我这才明白原来孟子不是孔子的学生，而是孔子的孙子的学生的学生，中间差了好几辈呢。

孟子著成《孟子》一书，与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”，均为儒学的经典著作。

参观为孔子墓，坐上电动车，过了观楼没两分钟就到了进来时的大门口，这才恍然大悟，其实大门离孔子墓很近，步行也就十来分钟，唉，作为一个本地人竟然被忽悠了！

坐上我心爱的大马车，打道回府！

三孔，作为一个“文化人”一生至少要来一次的地方！