四月中旬手绘线路（非本次实走线路，实走线路见贴尾）：前马厂胡同~豆腐池胡同~钟楼湾胡同~钟楼～钟楼广场~鼓楼~地安门外大街~后门桥（万宁桥）~元代镇水兽~帽儿胡同~澄清上闸~东不压桥胡同~澄清中闸~宽街教堂~北河胡同~大运河澄清下闸~玉河公园南园西南岸~大运河玉河古道遗址东城段~后门桥（万宁桥）~金锭桥~敕建火德真君庙~金锭桥南～什刹海（前海、后海、西海）~前海南沿~前海西沿～前海北沿~银锭桥南~后海南沿~小翔凤胡同~大翔凤胡同~毡子胡同~前海西街~恭王府～柳荫街~后海南沿~野鸭岛~西海南沿~郭守敬纪念馆~德胜门西大街辅路~西海北沿~山海楼~三官庙~西海东沿真武庙~德胜桥~后海西沿~后海北沿~宋庆龄故居~醇亲王府~摄政王府马号~望海楼~银锭桥北~小石碑胡同~烟袋斜街西口至东口~辛安里~方砖厂胡同~南下洼子胡同~黑芝麻胡同~南锣鼓巷北向南~地安门东大街~东不压桥胡同~福祥胡同~蓑衣胡同~板厂胡、同（僧王府拉抽屉）~南锣鼓巷北~雨儿胡同（齐白石旧居纪念馆）~东不压桥胡同~帽儿胡35-37号（婉容故居）~13号冯国璋故居~ 7-9-11号清末大学士文煜的宅园~南锣鼓巷北出口~北锣鼓巷南入口~华丰胡同~豆腐池胡同~前马厂胡同。

考虑到鼓楼附近停车难，手绘时选择前马厂胡同停车，昨天抵达后胡同很窄，车位满满当当。出胡同左右看旧鼓楼大街路边停车位也没空位！无奈向北停靠在鼓楼桥至钟楼北桥之间的桥下停车场，此处车位充足但价格不菲😃。

起点有变化，线路也随之灵活改变，沿着旧鼓楼大街向南，走国旺胡同向东。

北京钟楼返回时再上去看看。

钟楼门票十元，旺季（4月26日～10月25日）开放时间：9:30～17:30，淡季（10月26日～4月25日）开放时间：9:30～16:30。

沿钟楼湾胡同走到钟楼广场。

广场南侧就是北京鼓楼。每天上下午鼓楼都有敲鼓表演。另外五一假期，鼓楼二楼北侧开放，这样可以站在鼓楼看钟楼。

鼓楼门票二十元，开放时间和钟楼同步。

要想吃炒肝，鼓楼一拐弯。鼓楼东门路边就是姚记炒肝。

姚记炒肝店的创始者姚墨先在新中国成立后从哈尔滨来京工作，一直就住在鼓楼前。1989年，看到市民吃早点难的商机，76岁高龄的姚墨先当即由电焊生意转行，开起了早点铺。姚家人都不会做炒肝，当时请了师傅，家里人也跟着学，边学边改进，也形成了自家的特色。随着什刹海地区的旅游火爆，姚记炒肝店也开始名声在外，小店从原来的鼓楼东大街搬到了鼓楼脚下。

姚记炒肝具有汤汁油亮酱红，肝香肠肥，味浓不腻，稀而不澥的特色。炒肝儿是由宋代民间食品“熬肝”和“炒肺”发展而来的北京小吃，以猪的肝脏，大肠等为主料，以蒜等为辅料，以淀粉勾芡做成的北京小吃。

这家店之所以网红事出有因😆。2011年某国现任领导人，在此店用餐，当时餐费79元，某领导人掏出一百元买单，示意不找零钱，零钱算小费。

鼓楼姚记炒肝小碗14元，大碗18元。

鼓楼南门。

马凯餐厅位于北中轴线著名景观钟鼓楼之下，始建于1953年。餐厅主营湘菜，擅长煨、焖、炖、烧、炒、熘、煎、熏、腊味等烹饪技法，菜品品种丰富，尤其以熏腊、豆豉、剁椒等系列菜为精彩。东安子鸡、竹荪汤泡肚、酸辣肚尖、酸辣墨鱼、子龙脱袍、豆椒蒸腊盒、红煨蹄筋等菜品独具特色。马凯餐厅开张之时，不仅坐拥钟鼓楼之地利之便。还有烹饪大师王近仁掌勺、京剧大师梅兰芳先先生为其剪彩，得天时地利人和。三湘名肴甲京城，誉满京都数十载。不少名人儒士，为了品尝大师亲自烹制的美味体验坐马凯品湘菜，举目钟楼，遥听晨钟暮鼓的别样意境，纷纷慕名而来。周谷成、董寿平、田汉、齐白石、启功、欧阳予倩、刘雪涛、许姬传等许多社会名家都是其座上佳宾。

说到北京的桥首屈一指，必须要说的就是后门桥，正名叫万宁桥。在北京城后门桥是北京的起点，是北京的根，北京的桥千百座，排第一的只能是后门桥。后门桥始建于1285年，至今已有约七百余年的悠久历史。它位于北京的中轴线上，在地安门以北，鼓楼以南的位置，由于地安门在以前就是皇城的后门，所以这里被叫做后门桥，元代也被称为海子桥。

“金锭桥”是21世纪初新修筑的汉白玉三孔石桥，位于什刹海东岸的出水口处，万宁桥（地安门桥、后门桥）的西边。它的修筑完全是为了往来行人的方便。不仅如此，站在桥上极目西望，但见什刹海波光潋滟，微风拂来，清新而略带湿润的空气沁人心肺，微波拥来，水声涛涛，岸线蜿蜒，垂柳依依。实在是让人心旷神怡，流连忘返。2000年，在修复万宁桥的同时于其西增建一座汉白玉三孔石拱桥。中间栏板上镌刻侯仁之教授命名和书写的“金锭桥”三字，煜煜生辉。金锭桥与其北的银锭桥遥相呼应，与对岸的金丝套地区隔“海”相望。

后面桥东侧和西侧，南北岸边各有两只镇水神兽。

2000年，对万宁桥进行整治修缮，将暗沟改为明渠，恢复了两侧的水面。在清理多年河道的淤泥时，意外清理出四只镇水神兽，它们身长将近一米八，身子宽近一米，高约半米，个头着实不小。他们头顶一对鹿角，憋嘴翘鼻圆眼睛，四只爪子，浑身鳞片，还有一条大尾巴。它们是龙的九子之一，因喜好水，所以经常会设在桥洞中央或宫殿的排水处。这几只出土的镇水神兽，不仅是难得的艺术珍品，而且还是测量河水深浅的标尺。桥的东侧南北岸上的一组镇水神兽也很珍贵，尤其是桥东侧北岸的一只尤为珍贵。这是一只元代雕刻的石兽，造型古朴苍劲，通体呈墨色，嘴下有虚，四肢及尾部有麟，但头上无角，可惜面部因风化严重而看不出原来的样子了。无论是雕刻风格还是保留现状，和另外三只有天壤之别。除了这一只神兽是元代的以外，其余都是明朝重修万宁桥时补上的。

万宁桥为单孔汉白玉石拱桥，长十余米，宽近十米，桥面用石块铺砌，中间围巩桥的两侧建有汉白玉石护栏，雕有莲花、宝瓶等图案。二十世纪五十年代，石桥面铺设沥青，桥身的下半部分被掩埋在路基之下。仅存桥两侧的栏板。这座古桥虽然不大，身上却隐藏着一个关乎北京城命运的传说。相传，桥身上曾刻有北京两个字，如果赶上洪涝之年，桥身之下的河水没过了北京这两个字，那就要水淹北京城了，这两个字就相当于北京水平监测仪。然而，如今的北京二字早就不在了。

通惠河的主要干线上修建了24座水闸。从西向东有11个闸名，依次称为广源闸、西城闸、朝宗闸、海子闸、文明闸、魏村闸、籍东闸、郊亭闸、杨尹、通州闸和河门闸。据《元史》记载，其中有些闸在元贞元年被改称。"其西城闸改名会川，海子闸改名澄清，文明闸仍用旧名，魏村闸改名惠河，籍东闸改名庆丰，郊亭闸改名平津，通州闸改名通流，河门闸改名庆利，杨尹闸改名溥济。澄清闸：澄清闸3座，又名海子闸，上闸在后门桥下；中、下闸在东不压桥胡同和北河沿胡同，明初不再使用。澄清上闸作为通惠河澄清闸三闸中最后的一段，它起自位于地安门大街万宁桥西至什刹海边的金锭桥。正如《什刹海志》所记载的那样，澄清闸上闸只留下了遗迹的残存，并没有留下象万宁桥以东的中闸与下闸那样的闸基。又由于此处水源与什刹海相连，也看不到河底闸的基础。唯有此地竖立的国保标志，向游人证明着它的身世。澄清上闸遗址，是大运河的终点～什刹海。

什刹海东岸万宁桥畔敕建火德真君庙，建于唐贞观六年(632年)。元至正六年(1346年)，曾进行过大规模修缮。明万历三十八年(1610年)，在元代庙址上进行了改建。为了表示皇室对火德真君的崇敬，改覆灰瓦为蓝、绿色琉璃瓦，目前是北京历史最久，规格最高的祭祀火神的庙宇。

原路线计划从聚宝源向东走帽儿胡同，由于前方的木桥年久失修，出于安全临时关闭，我们只好走通惠河玉河南侧拐棒胡同。

元代澄清三闸位置示意图。

雨儿胡同，呈东西走向，东起南锣鼓巷，西止东不压桥胡同，全长343米。明朝时称雨笼胡同，清朝称雨儿胡同，属镶黄旗。明代属靖恭坊，称“雨笼胡同”；清代属镶黄旗驻地，改称“雨儿胡同”。

澄清中闸位于东不压桥。平安大街北首路旁，见到上面立有古碑、下面遗有水利基石的闸桥，正是东不压桥。2007年后，北京市相关部门经过考古发掘与重建，使南起地安门东大街的东不压桥，北至地安门外大街的万宁桥止这段770米左右的玉河古道，重新展现在世人面前。

东步粮桥俗称东不压桥，与西压桥相对而言。西压桥正名西步粮桥，“以皇城跨其上”故名“压”。东不压桥在皇城以北，以皇城不跨其上，故名“不压”。

宽街聚会所是北京地方教会的聚会场所，即宽街教堂，1930年由北京地方教会建立。

澄清下闸是元朝著名水利工程专家郭守敬为调节积水潭水位、满足漕船航运需要而建造的重要水工建筑物。该闸初名海子闸，分上，中，下三道闸口。元代元贞元年(1295年)经元世祖忽必烈赐名“澄清闸”，后将其木质结构改为石材重建,起着调节河道水流不稳控制水位的作用。澄清下闸位于北河胡同东口，经2016年考古发掘面世，主要保存闸口、闸墙，闸槽石、河底石等构件。澄清下闸是大运河重要人文遗产的最好见证。

京杭大运河风物图展。

大运河是中国古代创造的一项伟大工程，是世界上距离最长、规模最大的运河，包括京杭大运河、隋唐大运河、浙东运河三部分，它横跨北京、天津、河北、山东、江苏、浙江、河南和安徽八个省市，拥有2500多年的历史，是中国古代重要的漕运通道和经济大命脉。2014年成功列入《世界遗产名录》。大运河沿岸四座著名的古塔:通州燃灯塔、临清舍利宝塔、杨州文峰塔、六和塔。

春风书院位于南锣鼓巷西侧玉河遗址处，店门口的东不压桥和河床都是古迹。书院也是一座拥有600年历史的古院落，古香古色，老北京二进四合院，院内绿树遮阴，处处散发着老北京的韵味。经过修缮复建后成为了春风习习品牌的第三家店一一春风书院。大门古旧斑驳，推开院门，院中散落着玉河庵山门、石碑、东西配殿地基遗址。

返回万宁桥，开始骑行🚴‍♂️环绕什刹海前海～后海～西海。

什刹海是北京中心城区的一个风景区，老北京叫海的地方不少。除了什刹海还有Zhong nan海、北海、后海、西海、前海、南海子等等。因为北京在元朝时就是都城，城里的海是蒙古语海自的简称，是花园的意思。北京西苑三海、北海、中海、南海，亦称太液池，曾是皇家园林。什刹海还包括前海、后海和西海，也称积水潭，三个水域及临近地区与前三海相呼应，故称后三海。关于什刹海，什刹两字的由来流传着两种不同的说法。一是明代建国后，初期首都定在南京，无需漕运，故什刹海渐渐荒废。明朱棣迁都北京，无暇整漕运渡口，改到通州，什刹海湖面渐渐缩减，成了风景区和居住区。随着富贵人家纷纷迁住于此，各种寺庙已修建起来，其中有一个大寺就叫十刹海，该寺位于德胜门内，出名十刹海，后改名什刹海。在佛教中比喻真理广阔无边，推其本意十并非实际数字，而是近似于十善十恶。表示众多刹则成海，有玄机的意味。由于这座寺庙非常有名，逐渐变成了，地名的代称。这种说法倒也看似顺理成章，但还有另外一种说法，据说在什刹海周围曾建了许多寺庙，尼庵、道观。比如今天我们还可以看到敕建火德真君庙、广化寺，这些都和什刹海的名称有着紧密的联系。也因为有了什刹九庵一庙的说法，又因为古文中石通什，故这片水域被称为十汊海。什刹海的刹字在北京人嘴里念快了，就跟季字、价字、窖字差不多，因为这个就有活神仙沈万三挖十窖银子的民间传说，相传老北京有个活财神沈万三。人们叫它活财神，并不是因为它有钱，而是因为它知道哪个地方埋着金子。这一年皇上要修北京城，因为国库没钱了，皇帝就派大臣去找沈万三。刚开始他不说金子埋在什么地方，皇帝叫人狠狠地打了他一顿。无奈之下他就随便指了一块空地，没成想这个地方竟然挖出了十窖银子，银子挖出后那个地方就成了大坑，后来大坑有了水，人们就叫它石窖海。以后慢慢流传就变成了什刹海了。沈万三的传说也许并非是对什刹海的最好解读，然而这个有趣的故事，毕竟寄托了人们对什刹海背后所蕴含的文化意味的一种探索。如此看来，什刹海的历史中是包含着非常丰富有魅力的历史文化的内容。从这些对什刹海不同的解读中，我们可以看出，在每个人的心目中都有一个自己的关于什刹海的答案。

金锭桥上很冷清没有游客。

荷花市场兴起于二十世纪二十年代。位于什刹海荷花池畔西岸。市场多售卖荷鲜、冰碗等食品摊点。中为荷花池，池外掘有护河，河上架板，板上搭棚演出。每年农历五月初五端午节后开始至八月止。本计划穿荷花市场，今天这里被征用做核酸检测站了。

随机应变，走地安门西大街，路过什刹海体校，这家校园培养出三位华语电影界功夫巨星。

前海西街18号中国现代作家、历史学家、考古学家，郭沫若先生故居。

荷花市场北门。

会贤堂与京城著名的聚贤堂、福寿堂、天福堂、惠丰堂、福庆堂、同和堂、庆和堂并称“八大堂”，原是清光绪时礼部侍郎斌儒的私第。

对岸就是烤肉季，今天午餐就这里了。

银锭桥是什刹海、前海和后海之间的一座单拱白石桥。

关于桥的年代，多数资料说是在明代。传说晚清时候，有位状元在一个万里无云的秋日站在桥上，朝西北方向眺望，竟然透过后海茂密的柳荫。看见了玉泉山，他为这里提了四个字，叫做银锭观山。银锭观山作为小燕京八景之一，的确是名不虚传的。站在桥头向远方望去，后海的水面越来越宽，也越苍茫。在水天极处浮现着一横西山的影子。有时若隐若无，有时清明娟秀。不过银锭桥的大大出名还不在于银锭关山，而有他更主要的原因，当年这座不起眼的小桥是摄政王载沣每天上朝的必经之路。在宣统二年二月二十一日，汪兆铭、黄树忠、罗世勋三人就在这座桥下埋下炸弹，谋刺载沣。在阴历二月间时在海边上没有游人，冷冷清清。一有行踪可疑的人很容易被巡逻者发现，不久，三人同时被捕，狼当入狱。汪兆铭还写下慷慨歌燕市，从容作楚囚，引刀成一块，不负少年头的诗，一下子大大的出了名。银锭桥也举世皆知。银锭桥由于桥身中间大两头细。看上去就像倒过来的一只大元宝，桥底用汉白玉大理石砌成，桥体如银，老百姓又管元宝叫做锭，顾得名银锭桥。民间对此处观景之妙，还流传有银锭观山，水倒流的俗语，说的是后海比前海地势低。如果关闭前海东南两岸的两处水闸，水就会由前海通过银锭桥倒流回后海。

站在桥上远眺，天气不给力，观山未遂😂。

小翔凤胡同5号。1989年被公布为第一批（原）西城区文物保护单位。原为清恭亲王奕䜣别邸，民国时期曾被称为“止园”。鉴园北临什刹海后海，风景幽美，宁静怡人。鉴园坐北朝南，大门外有外影壁，入院有内影壁。

毡子胡同著名的红楼梦“荣国府”东墙外，历史悠久，很有特色。

恭王府就不进去了，游玩这里起码需要3～4小时。

北京历史悠久，古迹众多，但只有八个五A 景区。其中恭王府是八个五A景区之一。恭王府是清代规模最大的一座王府建筑群。历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史过程，承载了极其丰富的历史文化信息。所以有了一座恭王府，半部清代史的说法。恭王府，顾名思义是恭王的宅府。那么这个恭王就是恭亲王奕心。这是因为咸丰皇帝将这个宅府赐给了恭亲王奕心，恭王府也因此而得名。但是恭王府是谁兴建的呢？就是大名鼎鼎的和珅所建。所以恭王府最早的主人是和珅。后来大贪官和珅被嘉庆皇帝定罪，令其自尽之后，将这里赐给了庆郡王。到咸丰元年，恭亲王才成为这里的第三代主人，这是因为当时恭王助慈禧政变有功，被慈禧所赐。于是这个府邸被更名为恭王府。目前，恭王府正殿里的银安殿，有整个恭王府的沙盘。整座恭王府的面积有六万多平米，规模是非常的大，它结合了皇室的富丽堂皇和民间的清新典雅，总体上是分为两部分，府邸和花园。整个王府的奢华程度甚至不输于故宫。恭王府的建筑分为东路建筑、中路建筑和西路建筑。银安殿和嘉乐堂就是中路建筑的两大建筑。嘉乐堂的后面就是后罩楼，后罩楼是在府邸和花园的衔接处，它也贯连着东中西三路建筑是一个二层楼。整栋楼长一百八十米，据说有房间一百零八间，也俗称九十九间半。这个后罩楼的各个房间，就是和珅堆放各种宝物的地方。可以说，这里当时的宝贝不计其数。当年和珅被抄家的时候，光搬运，就用了将近半年时间。这里大量的宝物，价值据说能抵上清朝当时十五年的财政收入，真的可以说是富可敌国。目前这里除了原有的一些摆设，还有一些文物展览。后罩楼每个房间布局都不一样，据说后窗户形状也都不一样。这是为了区分收藏不同的宝物。西路的主体建筑有两个，一个是葆光室，一个是锡晋斋。葆光室前是个很大的院子，葆光室相当于和珅和亲王的客厅。葆光室三个字是咸丰皇帝题写的，里面都是金砖。现在的葆光室作为展厅，展示了和珅和恭亲王的一生。我们现在了解的和珅很多都是通过王刚演绎的戏说形式。其实历史上和珅这个人物真的了不起。年纪轻轻就被乾隆赏识，一路高升，获得了很多重要和关键的职位，包括吏部、户部、刑部三部的尚书，还有内务部总管，部军统领等等。几乎相当于半个皇帝了。展室中还介绍了恭亲王奕心的一生，毕竟这里叫恭王府。我们也在很多电影电视里了解过恭亲王的一生。可以说，历史上对恭亲王的评价是非常高的。葆光室后面是锡晋斋。锡晋斋是恭王府建筑中的经典之作。大致可以理解为和珅的卧室，据说是仿故宫的宁寿宫所建。这里之所以著名，是因为这里面都是由金丝楠木所建，据说现在一根金丝楠木就价值四亿美金，相当于二十六亿人民币。可见这里是世界最奢华的卧室了，可以说现在的世界首富也买不起。所以来恭王府一定要来这个锡晋斋看一看。后罩楼是连接府邸和后花园之间的一座建筑。这个花园也叫翠锦园，占地二点八万平方米。是故宫御花园的两倍还要多。花园的正中是个西洋门，仿造了圆明园的建筑。里面融合了江南园林艺术和北方的建筑格局。也汇合了西洋建筑和中国古典园林建筑。穿过假山就是独乐峰，这是一块高达五米高的太湖石。在其中一个角度看这个石头特别像一个女人抱着孩子，所以民间有传说，这叫送子观音。据传和珅有二十多个老婆，生的孩子都是女儿，但自从把这块石头运过来之后，他的大老婆就为他生了唯一的儿子。花园里有福池，形状像个蝙蝠。福池边上种着很多榆树，榆树的叶子也叫榆钱。所以这里又有福又有钱。整个花园非常漂亮。方塘水榭，中间是湖心亭。据说清朝私宅是不允许引入活水的。这个恭王府的后花园是经皇帝特批才引入的活水住宅。后花园有个小山，山上有个望月亭。恭王府也称为万福园，是因为园中处处都有蝙蝠的雕刻和绘画。尤其这里还有号称天下第一福源的福字碑。这个福字碑就在花园的假山下面。据说这个福字是康熙为孝庄太后六十大寿写的。孝庄太后得到这个福字后，百病全消，就让工匠将福字刻了石碑成了皇家的宝贝。要知道，康熙留下的字是很少的，所以这个福字是非常难得的。和珅建这个宅院的时候，特意向乾隆要了这个福字碑。这个福字在写法上蕴含了子、田、财、寿、福五个字形，寓意多子、多田、多财、多寿、多福，五福合一。花园里还有很多其他的建筑。大戏楼，据说这里是霸王别姬的取景地。这个恭王府花园真的比故宫的御花园还要好。府里有一个大型建筑安善堂，是翠景园里最主要的建筑。据红学家周汝昌认为，在和珅的府邸之前，这里曾是曹雪芹的家，也是红楼梦里大观园的原型。当然这只是他的推测，没有史料证明是或者不是。这里面还有周汝昌的纪念馆。恭王府的东路主要是有多福轩和乐道堂，整个东路建筑有好几个院落。多福轩上面的字是慈禧的字，同德延禧这个喜字写的很特别。东路建筑里还有个展厅。是讲恭王府合红楼梦之间的关系的。有不少人认为，恭王府就是曹雪芹红楼梦里荣王府和大观园的前身。可以说，恭王府是清代规模最大的一座王府建筑，历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史进程。真的可以说，一座恭王府，半部清代史。

过恭王府途径柳荫街。

袁满囤(1961—1982)，河北邢台县晏家屯镇北盖宗村人，北京卫戍区某部驻柳荫街连队战士。1982年2月24日晚，两名夜班工人不慎落入什刹海冰窟中，正在值勤的警卫战士袁满囤听到呼救声，立即飞奔过去，来到海边，看到两个黑影在冰窟中一起一伏他来不及多想，脱去棉衣，踏着薄薄的冰层奔上去，没走几步就陷进水里。湖水刺骨的冰寒但他早已无心顾及，只是奋力破冰向前，抓住落水人拼命游到岸边。这时闻讯赶来的战友、工友、居民都要下水救人，袁满囤见水深危险，让大家在岸上接应，自己只身返回水中，经过十几次推拉，才把另一个落水者救上来，袁满囤反复两次在水中拼搏近40分钟，脸上、手上被冰凌划破十多处，等大家把他拉上岸，他已完全昏迷，后经医院紧急抢救，终因冰冻、呛水严重，献出了年仅21岁年轻的生命。徐帅闻讯后，亲笔为他题词“优秀警卫战士”。

望海楼是什刹海风景规划区内启动的第一个整治项目，位于后海半岛上，是一组三面环水、具有典型中国古典建筑风格的景区，楼高二层，阁高三层，工程总面积达7839平方米，绿地增加到4000多平方米，景区内灰色方砖铺地，建有亭台楼阁、码头、折桥、花木栈道及遍植绿竹的广场。除楼内可以开辟出大面积的经营、休憩场所外，半岛上开敞的场地还可以作为露天吧厅、烧烤野炊、情侣幽会、亲友团聚的所在。不过室内装修尚未完成，真正对外开放、投入运营，不知还要等到什么时候。

后海野鸭🦆岛位于什刹海后海西端，小岛上的假山绿荫和芦苇草坪，渐渐成为北京城一道不可缺的风景。岛上共有六座鸭舍，这些鸭舍分为三种，平房、二层和三层楼房，给野鸭们创造一个惬意的生活环境。就像是流浪的人有一个栖息的港湾。

西海水闸。

西海，是北京西城什刹海中以德胜门内大街为分界线西边的水潭，也叫积水潭。

德胜桥。

德胜桥建于明初，桥将积水潭一分为二，桥西称积水潭(又称西海)，桥东称什刹海。桥面原为拱形，1919年改为平缓的桥面，并增设步行道。

宋庆龄同志故居。

大藏龙华寺始建于明朝。清朝道光年间曾更名为“心华寺”，为拈花寺之下院，又名“小龙华寺”。清朝末年，为摄政王载洋的家庙。该寺坐北朝南，中轴线上自南向北有山门、大殿和东西配殿。1949年，在此开办了竞业小学。后来改为后海幼儿园。现在由北京市北海幼儿园托儿分部使用。

骑行返回银锭桥。

烤肉季饭庄原名“潞泉居”，因店主姓季，俗称“烤肉季”。北京城专卖烤肉的有三大家，即“烤肉宛”、“烤肉季”和“烤肉王”。现在，只有烤肉宛和烤肉季仍保持着老字号的传统优势，成为驰名中外的北京清真风味特色饭馆。烤肉季位于坐落北京著名的什刹海风景区“银锭桥观山”的银锭桥畔。创建于清道光二十八年(公元1848年)。经营的烤羊肉久负盛名。

烤肉季分文武两吃，武吃，说的是自烤而食的架势、吃法。惟其“武”是说过去的“爷们儿们”吃烤肉时人人手执尺二长的“六道木”，在烤肉炙子旁，一脚蹬在长条板凳上，自己将腌制好的肉，摊在松香缭绕的烤肉炙子上翻而炙熟。自烤时，自己取料，掌把火候。边烤边饮酒，烤者人人“屠门大嚼”，在酣畅淋漓中体味武吃乐趣。文吃相对武吃而言，文吃比较斯文，是指由后厨房厨师将烤好的肉由服务员送到餐桌上品尝。在配有炒菜或凉菜。食客可坐在窗边，边食边赏什刹海美景，好不惬意。有词人曾经盛赞道： “银锭品味烤肉时，数里红莲映碧池，好似天仙楼上坐，酒阑人醉语丝丝。”

武吃房间独此一间，需要提前预订，最低消费六盘肉。

北京烤肉源于北方游牧民族的传统食物。原始的烤肉方法是游牧民用猎刀切肉，再用马粪烤烤熟。到公元六世纪烤肉的方法有了改进并诸于文字记载。北魏贾思勰《齐民要术》中提到“腩炙”，据考证就是当时的烤肉。明代，皇宫内“每遇雪，则暖室，赏梅，吃炙羊肉”。经过上百年的历史发展烤肉季将烤肉口味、品种不断完善。在传承了传统烤羊肉的技法基础上，又相继创新出鹿肉、牛肉、精品肥牛等适合年轻人及外国友人口味的特色烤肉产品。烤肉季的烤肉材料是讲究的。首先是肉，所选用的都是内蒙古乌兰察布天然草场三岁左右、体重百斤以上的绵羊上脑和后腿部位肉。燃料，烤肉所用的木料160多年来一直是选用北京北部地区枣木。因这种木头燃烧起来，烟很小，并且燃烧时会赋予烤肉一种独特的香味。独特的烤肉工具~烤肉炙子。

麻豆腐。

我们几人吃不了六盘，还是踏踏实实文吃吧。

羊上脑一份。

芥末墩。

羊后腿一份。

醋木。

烧饼夹烤肉解馋。

光盘行动😆。

烟袋斜街在清末至二三十年代，街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，其铺面建筑风格朴素并有北京北城特点，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹。

烟袋斜街内的一座道教宫观。

烟袋斜街东起地安门外大街，为东北西南走向，全长232米。据说，当时居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱烟或水烟，烟叶装在烟袋中。由于烟袋的需求与日俱增，所以斜街上一户一户开起了烟袋铺。除此之外，烟袋斜街本身就宛如一只烟袋。细长的街道好似烟袋杆儿，东头入口像烟袋嘴儿，西头入口折向南边，通往银锭桥，看上去活象烟袋锅儿。正是基于这两方面的原因，以“烟袋”命名斜街，真可谓名副其实。

向北走一段过马路在向南。

进入辛安里胡同。

辛安里三二巷子。

黑芝麻胡同，这和电视剧芝麻胡同没有关联。

有上马石，不是一般人家。

南锣鼓巷万庆当铺。

清末民初京城五大当铺之一的万庆当铺。据说这当铺原为铁门把守，铁门完好，只是被封在这墙体里面。

童工？

原来是机器人。

帽儿胡同东起南锣鼓巷，西至地安门外大街。明朝时候，称为梓潼庙文昌宫，清朝时称为帽儿胡同。文昌宫是供奉文昌帝的地方，文昌帝即文曲星，是神话传说中掌管文运的神仙。建在文昌宫的基址之上的是帽儿胡同小学。帽儿胡同的9号和11号是可园，是京城最富代表性的私家园林之一。35号和37号是末代皇后婉容故居。除婉容之外，这条胡同还住过很多名人，比如明代将领洪承畴、北洋军阀冯国璋。

可园是清末光绪年间（1871－1908年）大学士文煜的宅第花园，该园落成于清咸丰十一年（1861年）。始建时仿苏州拙政园和狮子林，园虽小，但极可人意，故园主将其命名为“可园”，建成后文煜命其侄兵部尚书志和撰文勒碑以记其事。

最近刷胡同比较热，婉容故居内的住户把墙上的文物牌用胶带粘上了。

再次途径雨儿胡同牌楼。

胡同29号30号在2014年出了名。这里不方便展开，各位自己去查询吧。

凭着最近串胡同看过很多对联，这户人家门上的对联应该是：德义渊闳，履禄绥厚。

在元大都“左祖右社,面朝后市”的城市格局中,南锣鼓巷是“后市”的组成部分。元南锣鼓巷图1代,以南锣鼓巷为轴线,东侧地区属昭回坊,西侧地区属靖恭坊。明代属昭回靖恭坊。清代乾隆年间属镶黄旗,光绪末年至宣统年间属内左三区。民国时期属内五区。东西各有8条胡同整齐排列着，呈“鱼骨状”,又如同一条“蜈蚣”。因此,南锣鼓巷也称为“蜈蚣巷”。从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同；东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。她里坊，是中国古代居住区组织的基本单位，也是城市规划建设的基本单位。在先秦称为“里”、“闾”或“闾里”。从北魏开始，出现了“坊”的称呼。唐长安，是当时世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都规划设计时仍延续了里坊制，全城分为50坊，坊与坊之间是宽阔平直的街巷，犹如棋盘。明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称“昭回靖恭坊”。清代属镶黄旗。南锣鼓巷曾叫罗锅巷，乾隆15年（1750年）绘制的《全城全图》改称为南锣鼓巷。现在的南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。以南锣鼓巷为界，东面是“昭回坊”。西边是“靖恭坊”，南锣鼓巷是两坊间的分界巷。唐朝长安的里坊早已无存，元大都里坊构造在800多年的历史变迁中，也已面目全非，但是，南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩。真可谓是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。

齐白石故居位于北京雨儿胡同中部，东邻南锣鼓巷，它是一个三合院带跨院的住宅。四棵高大的石榴树中央立着白石老人的雕像。

南锣鼓巷南入口牌楼。北侧出口没有牌楼。南锣鼓巷中无数家类似于这样长787米，于元大都同期建成。是北京最古老的街区之一，已有740多年的历史。也位列规划中的25片旧城保护区之中。因其地势中间高、南北低，如一驼背人，故名罗锅巷。到了清朝，乾隆十五年（1750年）绘制的《京城全图》改称南锣鼓巷。它是北京最古老的街区之一，是我国完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区，也是最富有老北京风情的街巷。周边胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩，厚重深邃。南锣鼓巷及周边区域曾是元大都的市中心，明清时期则更是一处大富大贵之地，这里的街街巷巷挤满了达官显贵，王府豪庭数不胜数，直到清王朝覆灭后，南锣鼓巷的繁华也跟着慢慢落幕。现今南锣鼓巷为国家AAAA级旅游景区。

中央戏剧学院实验剧场。

北锣鼓巷，呈南北走向。北起安定门西大街，南止鼓楼东大街，东与花园北巷、花园前巷、车辇店胡同、谢家胡同、分司厅胡同、北下洼子胡同、大经厂胡同、大经厂西巷相通，西与东绦胡同、千福巷、朗家胡同、纱络胡同、净土胡同、琉璃寺胡同、华丰胡同相通，全长866米，宽7米。

北锣鼓巷比较乱，来来往往的汽车很多。

华丰胡同。

豆腐池胡同13号鼓楼中医医院。

豆腐池胡同15号杨昌济故居，杨昌济又名怀中，字华生，湖南长沙人，伦理学家，教育家。1871年4月21日出生于湖南省长沙县清泰都隐储山下的板仓冲，后求学于岳麓书院，拥护康梁变法主张，参加南学会、不缠足会等组织。先后留学日本、英国，主攻教育学、哲学、伦理学。

宏恩观坐北朝南，南起豆腐池胡同，北至张旺胡同，由西路殿宇和东路僧房两部分组成。地势高旷，人称“龙尾之要”。宏恩观的所在地本是元代千佛寺旧址，明代改称清净寺，数百年来兴废更替，到了清末已是摧残朽落。光绪十三年(1887年)秋天，一个叫刘诚印的道士云游至此，见“庙貌倾颓，美林尚存”，遂出重金重修。

返回钟楼广场，有钟楼必有鼓楼，晨钟暮鼓是古时报时的方式。

北京鼓楼坐北朝南，为重檐三滴水木结构楼阁建筑，通高46.7米。楼身坐落在4米高的砖砌城台之上，东西长约56米，南北宽约33米，台上四周围以宇墙。钟鼓楼作为元、明、清代都城的报时中心，是古都北京的标志性建筑之一。

登鼓楼须爬60级楼梯+9级石阶。登钟楼须爬75级石阶。

站在鼓楼二层，正南方就是中轴线，隐约可见景山。

鼓楼二层内原有主鼓一面，群鼓二十四面，现仅存一面主鼓，内之鼓高2.22米，长2.25米，腰径1.71米，鼓面直径1.40米，已残破不堪，并在鼓皮上留有侵华日军用刺刀捅破的刀痕；有木制鼓座，鼓座为红油漆上雕云纹，高1.8米，长2米，宽1.9米。1988年依据旧主鼓复制两面新鼓；后又依据清嘉庆年间的史料记载仿制主鼓一面，鼓高2.40米，鼓面直径1.60米，群鼓二十四面，鼓高1.60米，鼓面直径1.12米。供展览之用。

清代划每夜为五节，每节为两小时，晚7时至9时（戌时）曰定更（又称起更或初更）；9时至11时（亥时）曰二更；11时至此次01时（子时）曰三更；1时至3时（丑时）曰四更；3时至5时（寅）曰五更；五时（申末卯初）曰亮更，即天明之意。定更及亮更，皆先击鼓，后撞钟。而二更至五更则只撞钟不击鼓。

击钟鼓时先快击十八响，再慢击十八响，俗曰：“紧十八，慢十八”，快慢相间计六次，共108响。元代鼓楼在大都中心，原名齐政楼，取齐七政（日、月、金星、木星、水星、火星、土星）之义，其位置在明清鼓楼以西，今旧鼓楼大街南口。明永乐十八年营建北京，重建钟鼓楼。

登钟楼。近期受疫情影响，登钟楼鼓楼的人很少。

铸钟娘娘的传说，古时关于铸造这口铜钟，在民间流传着一个动人的传说。据说当年建造钟楼时，为给京城报时，皇帝下令铸一口大铜钟，召集天下的工匠来京铸钟。久铸未成，皇帝大怒，限期铸成大钟，否则便将全体工匠处斩。眼看限期将近，铸钟屡屡失败，老铜匠华严心急如焚。女儿华仙也思索着:此次铸钟如此艰难，莫非是缺少点“灵性”?于是向爹爹恳求到铸钟现场看看。铸钟这天，朝廷命官、大小工匠头领都已到齐，只见铜水在炉中翻腾。几次取样，华严师傅都摇头。眼看最后一炉铜水又要失败，全体工匠即将被斩。正在这时，华仙姑娘冲到炉边，对爹爹说:“您看那天上是什么?”华师傅抬头望去，只见天上正飘来一朵朵彩云。此时，华仙纵身跳入炉中。老铜匠一把没抓住，只抓下一只绣花鞋。刹那间，炉火升腾，铜水翻滚，华师傅忍痛发出呼号:“铸钟……!”工匠一齐努力，大钟终于铸成了。为了纪念华仙姑娘，在小黑虎胡同24号特修建了金炉圣母铸钟娘娘庙。现仍有遗址可寻。

钟楼可以绕一圈看大钟，然后需要折返走。

古钟之王，该报时铜钟铸于明永乐年间，钟通高7.02米，钟体高5.55米，下沿直径3.4米，壁厚为0.12-0.245米，重63吨，堪称“古钟之王”。

钟楼广场娱乐设施华容道（横刀立马）。

收工完活返回鼓楼桥至钟楼北桥之间的桥下停车场。因线路调整，本次全程20.6公里。

实走线路：鼓楼桥与钟楼北桥间桥下停车场~旧鼓楼大街~国旺胡同~赵府街~豆腐池胡同~东侧钟楼湾胡同~钟楼～钟楼广场~鼓楼~姚记炒肝~地安门外大街~后门桥（万宁桥）~澄清上闸~敕建火德真君庙~元代镇水兽~拐棒胡同~澄清中闸~通惠河玉河遗址~东坡桥街~北河胡同~大运河澄清下闸~宽街教堂~北河胡同~玉河公园南园西南岸 ~后门桥（万宁桥）~金锭桥南～什刹海（前海、后海、西海）~前海南沿~前海西沿～地安门西大街什刹海体校~前海西街郭沫若故居~前海北沿~荷花市场北门~银锭桥南~后海南沿~大翔凤胡同~小翔凤胡同~毡子胡同~前海西街~恭王府～柳荫街袁满囤烈士纪念碑~后海南沿~野鸭岛~德胜桥~西海南沿~德胜门西大街辅路~西海北沿~西海东沿~德胜桥~后海西沿~后海北沿~宋庆龄故居~醇亲王府~摄政王府马号~大藏龙华寺~银锭桥北~烤肉季午餐~烟袋斜街西口至东口~地安门外大街向北过街向南~辛安里~方砖厂胡同~南下洼子胡同~黑芝麻胡同~南锣鼓巷北向南~帽儿胡35-37号（婉容故居）~13号冯国璋故居~ 7-9-11号清末大学士文煜的宅园~东不压桥胡同~雨儿胡同（齐白石旧居纪念馆）~南锣鼓巷南口牌楼~南锣鼓巷北口~北锣鼓巷南入口~华丰胡同~豆腐池胡同~西侧钟楼湾胡同~钟楼～钟楼广场~鼓楼~豆腐池胡同~旧鼓楼大街~鼓楼桥与钟楼北桥间桥下停车场。

哦 走什刹海途中山友约酒，顺利回到通州，今天走山滴和串胡同滴朋友相聚尽兴开心的喝了一局。