〈第一篇〉我和沙漠有个约

从今年五一相约5024到端午胖墩一行来天水一游，便和沙漠有了个约，约好今年十一去体验一次沙漠的广阔，去学习和感受一下内蒙人的热情和豪迈。

从胖墩，思雨时不时发过来她们聚一起讨论的图片信息可以嗅得到她们对我们此行的重视和热情，由衷感动的同时也在九月初开始筹划，推敲线路筹备精减装备配置安排人员等等，最后压缩到四车十六人，于九月三十号下午一点在甘绒厂门口集合起了三辆车十二人，(知了一车四人因有人两点才下班说好后面赶上来)开始出发了。

车下北道过社棠进张川下平凉于六点半左右到的平凉市区，边吃晚饭边等知了一行四人，七点半左右大家汇合后一致同意上福银高速在赶一程困了就地在服务区扎营休息(知了一车说好他们在固源下高速去住宾馆，第二天九点到银川和我们汇合)我们三车八点钟开始上的福银高速，九点多点到的固原休息区，看服务区周边很大适合扎营休息，便在此扎营休息了。

十月一号早上五点左右开始拨营，五点半准时出发，一路在互相照应中三车共发互享位置，车过海源，出中卫九点过点便赶到了银川，草草吃点便餐便直奔乌海方向，茫茫戈壁间金黄的稻穗吐着清香，清蓝的黄河水在悠闲自在的蜿蜒流淌，贺兰山阙，元昊，还有西夏王都，曾经赋予了这块土地不少的传奇和一定的份量。

车过银川三辆车便走散了，于不同的方向向乌海方向驶去，车进乌海乌达区和清心阁的一车人汇合后便迅速选了一个莜面馆发了定位前后一小时左右四辆车便汇合在了一处，吃过午饭依胖墩她们发的定位于二点我们两地驴友会师在了勃湾区黄河大桥畔。

内蒙朋友给我们安排的五辆越野车早就一字排开等候在了那里，在这里我们将换乘他们的车子向沙漠纵深挺进，在这里我们将把乌海人的感情小心翼翼捧在手心装满酒杯开始一段至情致远的行旅，亦是心旅。。。

伴着大漠下的骄阳，车一路驰骋出了三十多公里在夕阳的余辉下我们到了此行的第一个宿营地，看戈壁处几抹夕阳下的那一汪水湖，那几株老柳，还有那一排土屋，没有了喧嚣处的繁华，倒是平添了一幅长河落日圆，大漠孤烟直的绵绵苍凉。于是，借着星光繁点的暮色披上内蒙朋友献上的哈达，喝一碗他们捧上的下马酒，吃起大块的山羊肉，在拿起麦克风嚎歌一曲，此刻那份虚荣矫情，客道应酬，优郁压力早已是被击的支离破碎，赶的烟消云散。你和沙漠有个约，把坦荡的豪情直爽溶在了大碗的酒里任自已醉它个酣畅淋漓，气荡回肠。我和沙漠有个约，此刻躺在绵绵的沙滩上仰望着广阔的星空我一任心灵放空游荡，一任浪漫美好的思绪飘它个十面八方。

第二篇，沙海泛舟品古道风情，纵横戈壁寻大汗足迹

10月2号，随着天际边的那抹晨阳冉冉升起，勤快热情的胖墩思雨老王他们便早早的给我们做好了早餐，今天安排的行程是大漠开车越野，由内蒙赵哥和靳哥带队，早就约好游隼的摩托想着感受一下大漠单骑飞驰的感觉，穿上骑行服跟上越野车走过一段才发觉在沙漠里骑车并不是那么一件容易的事，除了厚厚的沙子让人难以掌握平衡外还要凭经验观察周边的环境，有时候看似平坦的沙窝处说不定就是一片湿洼的滑不溜溜的泥潭。摔跤是难免的事，但你别怕摔，因为沙子很软，游隼如是说。

听荊哥讲乌兰布和沙漠有一万多平方公里，东西南北跨度各有一百公里，早在历史上是由西甘肃酒泉方向至东阿拉善左旗蹬口的一条驼盐古道，可以想象在南北沙漠纵横交错间东西一条一百公里的狭长戈壁间那成群的驼队往来的空前景象。赛尔庙(又称色勒庙)当地人称做安久庙，为藏传佛教花教寺院，最多的时候有一百多喇嘛在此修行，据碑文记载，色勒庙始建于清光绪年间，因距阿拉善左旗蹬口很近，也就自然的成了官方收纳盐税和商队交易歇脚的一个驿站，由此也就带动了此地当时空前的繁荣，听刚一刚讲直至现在只要风沙吹过后这里还会有鋾器，古币被成片发现，甚至还有宝剑金银器皿呢。碑文还曰，庙毁于文革，保护于2016年，说起保护也仅是围了一圈围栏，竖了一块碑文而已。残墙断垣间也不知这古道仅存的一点文化历史痕迹还能经得起几多风食日灼的考验呢！也许是独特的地理优势造就了此处文化的各异，在戈壁的深处还有一处清真寺，他的不同点在于连信仰藏传佛教的蒙人也会来这里做礼拜，当地人叫他们带辨子的回回，听华哥讲传说成吉思汗的一个儿子在征伐途中娶到一个心仪的回族女子，而按回族风俗凡男子者娶回族女子必须入伊斯兰教，于是新郎除了归依伊斯兰教外把自已的亲信拨出一小部信仰伊斯兰教，沿袭至今也就有了带辫子的蒙人信仰伊斯兰教的缘起了。

骑着摩托跟在六辆越野车后跑出一二十公里便有的撑不住了，好在爬过一个沙丘车便停了下来，沙漠最大的树王所在地到了。

也许是太缺绿色树木的缘故吧，沙漠的子民们总是给绿色倾注了太多的情感，记得在第二晚上的宿营地，我们打算把营地扎在一片沙棘丛畔，靳哥说那会踩坏这里的植被招来牧民极大不满的，还有第三天我们在中午休息的间隙去滑沙，几次沙板下来偶而会对沙坑里的那一丛沙棘造成轻度的伤害，这时可以看出靳哥眉头锁在了一块，一个户外老前辈对沙漠的感情由此可见一斑了。

说起神树听赵哥娓娓道来，话说在沙漠此处住了一对千百年的沙柳夫妻，而老公在偶而间出轨拥抱了别的树，这下可惹下了一个大大的祸，不但老婆负气带孩子移居到了五公里外似别处(分家不过了)公树也遭到了雷公劈头的报应。带着好奇，我们驱车专程在赶往母树的移居地看个究竟(骑车吗就免了，还是由游隼来骑吧)。

坐上越野车的感觉和骑摩托车的感觉完全不一样，如果说沙漠骑车是全身神经绷到了一块，那么坐上越野车便会觉得是心拧在了一起，在前方车轮碾过的细沙中急速驰过，转一个弯或下一个坡随着车轮在司机娴熟的方向盘七八十度的灵巧操纵下，你会有一种沙海泛舟轻飘飘划过的不由自主感觉，翻过两个沙丘便到了母树的移居地，斗转星移母树带过来的三个孩子个头也长高了不少，和公树一样身上被缠上了不少的哈达和经幢，树下同样也有一泉洗一下眼听说可以明目的清泉，不远处大家在一起蹦蹦跳跳，走近一看发现是一眼响泉，只要人们齐身呐喊或在周边一起跳，在泉水中间就会有泉水汨汨冒了出来，够神奇吧。

正午的太阳给予了沙漠太多的热量，于是乎清凉便成了一种奢望，一种沙漠徏者的向往，在母树下休息一下便驱车直奔下一个清凉目的地骆驼泉，骆驼泉不大但据说很深，深的一周圈起了铁丝而深怕骆驼掉水里面而被淹死，而在深泉的四周充沛的水源自泉中溢出而流向远方，绿色处远方有成群的骆驼在悠闲的吃草，肥沃的嵩草早被勤快的牧民收割打成了草垛以待骆驼过冬，捧起一点水尝尝，有点咸，但它却用自已的微乎其微和点点滴滴抚育着这块戈壁上的绿色和生命。

走出骆驼泉在奔出几十公里便来到了乌兰布和最大的一片梭梭林，梭林 梭，读xun去声。即梭木林。一名胡桐。《庄子·人间世》：所云“子綦曰：「此何木也哉？此必有异材夫！」仰而视其细枝，则拳曲而不可为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲，三日而不已。子綦曰：「此果不材之木也，…… 但据传，妇女难产，手握此木即易生。 又传梭为橄榄之一种，名：馀甘。其子形如梭，两端尖锐，与橄榄同。肉丛蓉大家该知道吧，它就寄生于梭林的树根之下，现在是牧民把药种洒播在梭林里，等三四年后便可以挖采了，刚一刚如是说。

出了梭梭林一路南奔，驰过一片宽阔的戈壁，便来到了世界上最大的由梭梭木搭建起来的敖包肯牪敖包(高六米，直径九米)，巜蒙古源流》记载1277年成吉思汗仙逝灵柩经由阴山余脉科泊尔之地，勒勒车深陷于地五色马竭力拉都而不得前，众人悲恸祈诵跪求得以勒勒灵柩继续前进而到达目的地，而众多学者认为提到伪科泊尔，哈鲁乃之地即为阿拉善左旗的此处。《黄金史》也有此事记载，与这个记载相同。由此典引深当地居民听闻无比敬仰，便在车轮深陷处埋下了金银宝藏，在人马歇息篝火处用梭梭林垒起了大敖包以示纪念。同治十一年，科泊尔地区发生狼灾，由辅国公阿木尔吉尔嘎拉请来了福因寺活佛将肯特敖包移到了现在的黄羊岭，用经书麻钱祭礼宝瓶金银财宝装藏进行了大型法会，狼灾始绝。

其实蒙式敖包和藏式麻尼堆的屈别仅在于地理条件的限制一个用的是木头，而一个用的是石头罢了，当然藏传佛法以讲求慈悲度化所以麻尼堆是以慈悲佛像或种子字为主，而蒙民族因为当时崇尚武力，在引进藏传佛法后而在敖包上插上了刀枪箭戟，其实法理是相融相通的。听说每年夏历七月十三会有蒙藏回汉各族民众从四面八方朝这边涌来，用心灵来顶礼他们的佛祖，他们心中的常生天。此刻，站在高高的敖包上，我们用虔诚转佛转塔***，我相信信仰的力量，她让一个人乃至于一个民族会变的强大中充满慈善，歉卑中活的幸福和自然。

下了熬包车在行出十几公里便来到了我们的第二个宿营地〈一处牧民的居住地)，今晚胖墩思雨她们给我们准备了饺子，明天就要沙漠穿越徒步了，除留下三辆越野车保障后勤外，三辆车辆将连夜返回，道别今天开出几百公里让我们饱览沙漠古迹的朋友，在吃着暖暖的饺子，怎一个“谢”字了得。

第三篇，荆哥带我进大漠

10月3日，感谢勤快热情的胖墩给大家做好的早茶，今天的安排是由三辆越野车载我们二十一人(天水十五人，内蒙六人)行出三公里到达徒步的起点，由荊哥带队从东北狼山方向穿越到西南贺兰山方，全程二十公里。如果说昨天华哥带队驱车几百里让我们尽览了乌兰布和戈壁沉淀的文化底蕴的话，那么今天荆哥将带领我们去用脚步丈量她的浩瀚，用心灵去体会她的脉动。

曾一度对大漠的理解仅限于干涸中充斥着荒凉，广阔中独美的仅有额济那那千年不朽千年不倒的胡杨。而当我真正的站在这片广阔土地上，踩着这绵绵不断，起起伏伏形态各异的沙丘时，才真正体会到了什么是大漠沙如雪，雁山月似钩，什么是醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!，，此刻，我一任激情膨湃，一任思绪飞扬。

大漠风尘日色暮，红旗半卷出辕门，由荊哥打头，沿着旗手一山一湖前进的方向，一幅壮阔绝纶的沙卷徐徐铺展开来，既然秋吝啬于给这片土地一点秋的色彩，那么乘着这秋高气爽，就让我们给这片土地注入一点颜色，在流动的生命华章中要走就走它个酣畅淋漓，走它个气贯长虹，五彩斑斓夺目。

(荊哥，一位七十岁的乌海户外老前辈，被当地人称为乌兰布和沙漠的活地图，前几年曾骑一辆125摩托独跨新藏，青藏等线，足迹踏遍了大半个中国)。

从凉州词和古塞诗词的意境氛围中一路就这样款款行来，脚下的沙丘揉进了千百年来太多的沉淀和无奈，豪迈与光彩，听铮铮铁骑横扫欧亚大陆，看巍巍长城下西出阳关无故人的凄楚，触摸这驼队走过的一叠叠脚印，每一粒沙子就是一个故事，每一粒沙子都在演译着这红尘阡陌里千年不死的今古传奇。

放眼这满目青黄色的无垊画卷，在看看那些造形各异千姿百态的**巨作吧，真的赞叹她是怎么把那么多个沙粒垒成一个个小山，砌成一堵堵墙壁，堆成一个个圆坑，甚至于画成一个个美仑美奂的另人难以置信的角度和曲线，哦，这该是风儿用他那巨匠般的手法随意做出来玩的吧。

竹鸡草，一个懂得在沙漠逆境中活下去的植物，看着这排列整齐的行距，不禁为在这种环境坚强活下去的生物唏嘘不已的同时而大大点个赞。

风，还是来了，沙也就开始动了，看那一缕缕一片片一条条，似云雾从脚下飘过，似溪流自沙间流过，大漠的沙是柔顺的，因为她始终好象流动在你们脚下，而大漠的风则是刚猛的，他会瞬间掀起一片沙浪让你寸步难行。

我们一行九人就这样跟在荆哥身后不紧不慢的走着，七十岁的荆哥有个特点就是不管有风没风他会永远保持同一个速度。真心佩服前辈的体力和耐力。就这样在大风沙浪中我们走过一个个戈壁，爬过一个个沙丘。有人说美是眼前忽现的那一个个超乎思维的诧异，其实有时候美是来源于你放空自我后脚下拾起的那一段段自虐后更加自信满满的零零碎碎。

巴音敖包，一个唯一用石块叠起的类似于藏式玛尼堆的熬包，站在高高的顶部，看狂风卷起漫天飞沙自西南方向向东扬场而去，场面甚是蔚为壮观，而远眺前方乌海市区也遥遥在望，劲风下寒意越来越浓，看山下来接我们的后勤车以是停在山的那边，便向山下而去。

(此图由清心阁提供)

今天行程穿越二十公里，感谢荊哥在没有导航沒有航标却在风沙肆虐的天气里带我们体验了一次全方位的沙漠旅程。

三天沙漠纵深就这样以徒步的形式圆满划上了一个句号，路上听开车接我们的龙哥说，这么凉爽却在后半程来场不大不小的风给沙漠驴程添色的好天气他们也是很难遇上的。晚上因为刮起了大风，龙哥给大家找了一个农业园区，我们把宿营地扎在了废弃的塑料大棚中(够五星级了吧，)细心的胖墩还特意给华过了一个别开生面的生日，晚上吃的内蒙朋友给做的巴盟烩酸菜，一切的一切都是那么的完美而温馨。

此图为户外前辈荊哥提供。

(沙漠纵深三天轨迹，绿色大框是乌兰布合沙漠，红线为徒步穿越线路，框内绿色和紫色线为越野车行进线路)

〈第四篇〉畅游周边去乌海看海，盛情难却赴龙哥盛宴

十月四日，肆虐的东南风就这样呼呼刮了一晚上，早上天放晴了，吃过胖墩备好的早餐，信步走在乌海郊区的农业园区内，只见引进灌概的黄河水一条条在晨光的印衬下蜿蜒曲折中碧波荡漾，一群群觅食的鸟儿在飞来飞去，偶而间还会有一两只白鹭悠然飞过，成片的芦苇荡在朝阳的光辉下倒也给这片无垠的广漠平添了不少的生机及生命的颜色，是啊，任何能在这里顽强而坦然活下去的生物都是一道风景，一部传奇。国家大力提倡支持个人投资建设绿化沙漠，这片千亩园区就是个人投资兴建的一块大漠湿地，胖墩如是说。

驱车驶向乌海市区方向，于是我们今天的行程便开始拉开了帷幕，乌海市，建市于1973年，是由乌达和海湾两地合并得名而来，现设有三个区，全市人口三十多万。乌海的地标性建筑建在甘德尔山上。甘德尔在蒙古语中意为“哈达”，因山势豌蜒起伏、形似哈达而得名。在海拔1805米的山顶塑有一代天骄成吉思汗的雕像，高达88.95米，大约相当于27层楼房的高度，雕像背东朝西在默默守望着蒙古这片广袤大地的同时也似在回忆着金弋铁马下昔日的辉煌与荣耀。

乌海是离沙漠最近的城市，蜿蜒曲折的黄河水自西向东从沙漠流过，当地政府充分利用黄河这一优势花大力气修建了黄河枢纽水利工程，于是经过细沙过滤的潺潺碧水和金黄色沙丘组成了一幅完美的画卷，在这里，一半是沙，一半是水，沙漠与绿洲并存。在这里，激情的狂野沙漠与城市的华丽浪漫共存，来乌海去看海，单从词语上去理解便足以让人浮想联翩一番了。

也许是因为有了水，有了城市的衬托，处在这城市边缘的沙漠倒也要比乌兰布合深处的沙漠温顺和灵秀了许多，赤脚行走在绵绵的沙丘上，此刻你己不是那沙漠里行色匆匆的徏行者，一路歌声嘹亮，一路旌旗飘扬，悠然自得中大家倒也是多了那份从容的自信和格外的放松。

此刻，坐在乌海湖畔乌兰布和的沙丘上，远眺着甘德尔山上的成吉思汗，看我们正在和千古巨人细细交谈。而脚下则是绵绵的沙丘浅浅的黄，眼前的湖水蜿蜒中泛湛蓝，在远眺那东南方向若隐似现的城市给人恍若以海市蜃楼之感，似梦似幻中我们在和大汗推杯换盏，欢声雀跃中我们在和大漠秉足长谈。

考虑到一则要到城市周边活动，在则连续四晚宿营人员需要休整，计划今晚和明晚我们将住宿两晚宾馆，安排下搨到两人一间的标间后大家便直奔龙哥为我们大家备好的接风洗尘晚宴而去。

龙哥龙嫂早就候在那里，感谢龙哥为了款待大家还专程奔出百公里为我们捕来新鲜的黄河鲤鱼，情谊溶不下酒杯，下次我们继续。

有时侯想想觉得人与人之间的交往其实就差一个真字了，行在路上，户外是一个很广阔的话题，她除了能够带给我们此生别样的故事，注入面对生活窘迫时足够的能量，和勇气外，更会让人在灵魂深处去真正体会大自然那种广阔博大海纳百川的情怀。行在路上的人，更应有一份担当，一份大度的情怀，在互助中结下友谊，在相携中走出精采。

第五篇(终篇)甘德尔山练绳降，举杯互祝别友人

十月五日，早上在宾馆吃过早餐后，便随了刚一刚，老王直奔甘德尔山而去，今天的安排是由刚一刚老王领队爬一段甘德尔山后由涛哥指导学习崖降，(这里对刚一刚，老王的一路相陪和热情周到表示由衷的感谢)。然后晚上由我们天水这边做为答谢回请内蒙朋友，共叙来年更加美好的驴程。

甘德尔山位于乌海市黄河东岸，属于贺兰山北部余脉。从2009年开始当地政府在这里做足了文章，在山周边拓了路栽了树，成吉思汗雕塑便是由那个时候开始建成的。我们是沿甘德尔塑像山体左侧的一条山沟进去的，嶙峋的山坳犬牙交错间有一处高约三十米左右的槽形大理石质结构，呈八九十度的坡度垂直竖‘在那里，而槽沟下面恰好有一处六十平米见方的平坦之地，这便是我们今天攀岩绳降的基地了。

大约在十点多点胖墩儿，涛哥一行便带着攀岩装备赶到了，真敬佩他们在上山步行近二公里的情况下尽然把给我们准备的午饭也搬上来了，如此的周到真让人有点无所适从了，难怪乎回来的路上沐雨调侃说，“山狗，人家这份人情看你za还加”。呵呵，凭我的能力怕是还不上喽。

涛哥，一个专业的攀岩户外爱好者，近六十岁的汉子从身心上还透着年轻人的调皮和诙谐，以前学攀岩为了打好岩钉这一项基本要领，我曾请了银川那边的户外朋友过来，掏五百元学费向人家虚心请教呢。涛哥如是说。

从基础要领到由易渐难，从低崖到高崖，涛哥教的得认真，大家也学的很卖力，中午吃过午餐，我们一行五，六人在涛哥的带领下便向崖壁的最高处绕行而去，三十米的垂直下降，往下看稍有点紧张但更多的还是兴奋。

等涛哥打好岩钉，确保绳索完好后我便第一个向岩下降去，等下到十米左右左腿尽然猛的一疼，小腿肌肉变的僵硬疼痛起来，痉挛也好，抽筋也罢，等下到崖底，左腿跳不动了，别人在一次又一次的玩，我也只能是干瞪眼瞅的份子了。

这样腿疼的节奏一直不见好转，为了不耽搁大家下山的时间，索性由山湖陪同先行一瘸一拐的乘早向山下移去。

花灯初上的乌海市区已是秋意渐浓，四通八达的市区公路网宽阔中显的井然有序，细致的胖墩儿挂念着我的腿，拉我去看了医生后赶到酒店大家是早已经聚在了一起，话别不需要太多的客套，欢歌畅饮间万般情谊全盛在了酒里，咱一口闷了。仗剑豪情全嚎在了歌里，咱户外见吧。

这次内蒙乌海之行从九月三十号下午出发到十月六号返回全程七天，一路上在内蒙朋友给力的后勤补给下，我们一共宿营四个晚上(9月30号∽10月3号)宾馆住宿两晚，6号车程一天。全程往返近一千八百公里，这里对侦察连长，知了，北风吹，清心阁四位车主一并表示感谢，辛苦了。

最后以湘君所著《奇记，奇迹》里的一段话做为此篇游记的结尾吧
写故事的人，穿过茫茫人海
以笔为剑，采撷生命之火。
故事里的人，走过漫漫长路
以文为酒，笑谈风雨人生。
故事外的人，读取脉脉真情
以梦为马，闯荡各自江湖。