据《日照县志》记载：“回龙庵（作者按：过去回龙观“曾住过尼姑，故名回龙庵”，后因香火难以为继，改为住道士，因此更名“回龙观”。后香火不断，观内繁盛之时，青岛崂山道长都由回龙观派遣），去城六十里……栗杏环错，文人雅士，游衍其地，……”据考，回龙观建于明代，是青岛崂山太清宫派生的支派。至于回龙观。

当年九条巨龙自山海关出海向西遨游，见崂山云雾缭绕，云蒸霞蔚，隐隐有丝竹之音，渺渺若道仙之容，遂占此仙境。后九龙云游至回龙观，见其岭势峻峭，地貌灵秀，林壑幽美，古木参天，小溪潺潺，禽鸟喧鸣。九龙遂化作九条山梁长卧于此，并且龙头回首崂山，以示同宗同源，一脉相承。据说崂山姚正国道士云游至此，见九道山梁如同九条巨龙抖甲奋飞，溪水琴韵、鸟语花香，闻不够那清香恰人、绵甜湿润的气息，数不清那道道灵光与朵朵祥云，感悟天地造化之灵秀，遂化缘修建“三官殿”，供奉“尧舜禹”。大殿东西各列劈雷将军、闪电娘子、判官等。并据“九龙聚汇”“昂首回望”之态势，名为“回龙观”。

回龙观后经历代道士重修、扩建，鼎盛时，已有房屋百余间，庙产数百亩，住观修道者70余人。大殿之后是老母殿、牛王殿、真武殿、吕洞宾殿、火神殿等。大殿周围的墙上画满了壁画，内容丰富，栩栩如生。观的正门悬匾楹联、雕梁画栋，古朴端庄。一边是钟楼，一边是鼓楼，煞是威严气派。整日香烟燎绕，钟声鼓乐，善男信女络绎不绝，香火兴旺。因回龙观盛名远扬，陆续派生道观，所辖范围不断扩大：往北到诸城、五莲，其中即墨土地祠派高阳刚道士去主持；往南辖江苏青口、莒南；往西至莒县。过去日照县内的庙观多归回龙观管辖，每年正月十五逢庙会，绵延数日，百姓不远百里而来，游人如织，盛况空前。回龙观已 成为鲁东南地区的道教中心，为道教文化的发扬光大做出了很大贡献。

同回龙观共生的道士也非常有名。除第一辈姚正国道士，据传能呼风唤雨修炼成神外，第二辈道士夏通亨，号道仙，更是声名远扬。《日照县志》记载，“高岗，名翁城顶，东涧有寺曰回龙庵，康熙年间夏羽人通号修真于此……。”据说因夏道仙品行正、学问好、道行深，曾被北京白云观道长封为“道官”，享官府的待遇，管理鲁东南地区的庙宇道士，传授道教。每到当地县衙办事，县官都到十里长亭迎候，十分尊重。还有三位道士焦自喜、张得乐、刘春密也曾被白云观道长封为“道官”。

石·溪·树·回龙观探游

千岩万壑极跻攀，将谓深山尽此间。

行到深山更深处，深山深处更深山。

这是康熙年间夏羽真人在回龙观石壁岗题的诗，讲的就是回龙观的山水之隐。车到了这个世外桃源般的山谷入口便无法前行，下车后沿着一路山溪在林木中曲折上行，林木葱郁里山溪跳涧，约三四里路，始到回龙观的观门。

观门为拱形，高不过三米，与西侧溪上城墙桥相连通，成为一体。“城墙桥”建造非常特殊：下面一块近二米高的石头直立于河中心，其顶部横上一块长条石，长条石上面再纵放两块条石，然后再在上面砌成弓形桥面，最后再垒上墙。这座桥看似摇摇欲坠，实则历经几百年风雨沧桑，完好如初，异常坚固。过去桥上有墙，墙上有亭，亭上有铃。桥下流水潺潺，桥上铃声叮叮，令人生发幽思。

明月清风调，高山流水音。

子期今不遇，谁识伯牙心。

这首“神龟墨”，是城墙桥下南侧河中石壁上的，传说用龟墨写的诗，虽经风吹、日晒、雨淋、水冲，至今泼上水后字迹仍清晰可见。相传崂山道长与回龙观夏道仙道长交好，崂山道长来访不遇，于东河石崖旁小憩，用500年以上的龟尿磨墨，写下此诗，既歌咏回龙观的优美景色，又表达与夏道仙的友谊与思念，但凡胎肉眼不可见，须得泼水浸湿方可现。

康熙年间，焦王圃复成四句：

远看山水碧，近听水声喧。

客去松留影，人来鸟不言。

进了观门，行不几步，一条东西走向的小河，把山谷分隔成南北两岸，河上的石桥长6米、宽4米，重几十吨，是一块整石板。传说回龙观落成后，很快便盛名远扬，香火兴旺起来。但一条小河挡住了去道观的唯一通道，给道士和百姓逢会带来极大的不便。因此，道长便决定修一座桥，道士们在龙石山上发现了一块天然的长石板条，大小正适合作桥板。全体道士相约去抬石板，怎奈石板太大、太重，他们千方百计也动不了半步，只好把正在午睡的夏道仙请来。夏道仙把石板拴上“牛耕”绳，从龙石山上背了下来，便留下了此桥。过了桥上行不远，就是道观遗址。抗日烽火中回龙观败落了，从此，这个山谷就有了一个由道士以及后人们组成的小村落。用当年的古观物料砌起的老屋的外墙上镶嵌着不少石碑，碑上的字清晰可见，而遗址掩埋于凄凄荒草中。

回龙观的树极为珍稀。据说当年回龙观树林阴翳，周围全是参天古木，合抱粗的松树比比皆是，奇花异木，数不胜数，是鸟兽的乐园。观门口迎客的老栗树，粗逾合抱，只是原树的一枝。大殿后的那棵银杏树更是令人叹为观止，此树已有数百年的历史，粗为数抱，但至今仍枝繁叶茂，一派生机。传说第一辈道士姚正国，修炼成神，能呼风唤雨。每遇大旱，当地百姓求姚道士发神功降雨，姚道士则常以“牛耕”绳拴在这棵神树上使劲一拉，就能普降甘霖。据观内道士讲，进入回龙观拜师必须要带一株此观内没有的树种，因此观内便有了“梭椤树”、“笤帚芽”、倒吊香树等树种，闻所未闻，不一而足。

竹景也是观内奇趣，行及谷中过半处，有竹林数处，围农家而生。竹林内有数棵柳树，挺拔高耸，树冠高于竹梢，尽显争竞之心。过墙竹笋，是竹林旁农家的烦扰，鸡窝、羊棚、院内，总有新篁展颜。

同仙人洞齐名的是龙泉，龙泉在观东老栗树下，初进观门的路边。“龙泉”，似泉似井，水质纯清甘洌，旱不干，涝不增，常年保持一个水位，为道长们煮水品茗专用。

由桥而上，溪水杳然无踪，成了地下暗河，名曰“仙人洞”。洞长百米有余，全部用大青石板砌盖，垫上土植上竹，现在是一片茂密的竹林。暗河中流水潺潺，一眼旺泉，四季泉涌如喷，专供观中饮用，更妙的是这条暗河每到盛夏赤日炎炎，人闷热难挨时，一到暗洞顿觉凉爽透骨。

回龙观遗址位于东港区西湖镇爱国村西南山（当地俗称“九顶山”）上，地势由西北向东南倾斜。遗址面积约12万平方米。据《日照县志》记载，回龙观始建于明代，后经历代道士重修扩建。两条深水沟纵横交错于东南部的一座小桥，西北部为房屋建筑。现存房屋12座，有7座保存较好。东部有泉井一口、石碾一台、拱形石门一座和石碑一通。回龙观遗址对研究鲁东南地区道教文化提供了新的资料。