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华南“鳌太”南宝鼎-真宝鼎三天两夜重装穿越记
相关轨迹:金竹坪-南宝鼎-真宝鼎重装穿越
穿越回来两天了,睡了一天,感冒已好多了,内心逐渐归于平静,才有静下心来细细整理一下心绪,整理一些照片,写一点文字吧,用来对这段穿越行程的一些感想作个总结。
自从年初发布主题活动“打卡越城岭,湘桂6+1”以来,作为收官之战的本次穿越活动就受到了许多人的关注,也包括我自己,对此次穿越活动有太多的期待。
五岭中,越城岭最为雄伟、高大,也是中国南部最高大雄伟的山脉。越城岭古称始安岭、临源岭、全义岭,位于中国广西东北部和湖南省边境。越城岭山脉呈北东-西南30度走向,长200公里,越城岭山系之主脉为越城岭山脉,大部分处于资源与全州两县交界线上。而西延古道正是位于这条越城岭山脉之间,是古时连通全州与资源的交通要道。
西延古为楚地,是广西资源县设立前的旧称,秦属长沙郡,称扶彝苗地,后属零陵郡。宋初始称西延,属全州辖地。
据《宋史》记载,端拱元年(公元988年)柳开到全州任知州时,招抚西延瑶民粟氏,办理户籍田土,收纳粮赋,并将扶彝苗地纳入版图。扶彝苗地因地处全州之西,故名西延。
而西延古道就是旧时全州通往资源的古道。西延古道支线众多,主要由大帽岭主线及宝鼎支线、打狗岭支线、三清界支线等组成,西延古道最有名的当属宝鼎支线与大帽岭主线。南宝鼎处于宝鼎支线的尽头,真宝鼎处于打狗岭支线的尽头,两宝鼎遥遥相望,撑起了西延古道的脊梁,这条古道不仅风景秀丽、古迹众多,还受到众多文人墨客的记载,尤其是宝鼎支线,海拨高达1900米,是岭南地区海拨最高的、风景最秀丽的古道。
· 问道滴水崖·
当天,我们从永州7:00开始出发,到达金竹坪大概12点,金竹坪到宝鼎寺是西延古道宝鼎支线的一部分,中午12点多,我们开始沿石板铺就的台阶,亦步亦趋,开始登山,中午时分,秋日的暖阳还有一点躁热,不过时而有点微风吹来,感觉很舒服,坐在树荫下休憩一会实在太舒服,都不想动了。
此处居民田地里全都种了西红柿,在阳光的照耀下,红通通的一片,甚是惹眼。
在半山腰供有土地神位,有石刻,字迹已不清晰,但香火旺盛。碰到从桂林来的10多个香客正在上香,他们挑了两袋米、一桶油及香、纸钱、生活用品,供奉给宝鼎寺。
半山腰土地神前面不远处修有一座风雨亭,但见三三两两的香客正在此处打尖休息。
沿途古树参天,树干上缠绕着青苔,垂下几缕青丝,随风飘扬,给人一种原始、飘逸之感。
走着走着,不觉一片湛蓝映照眼前,宝鼎寺已到,行程约5公里,时间下午4点左右。
宝鼎寺修建于公元845年,唐至德初年,全真和尚在全州湘山创办净土院。会昌五年,唐武宗李炎诏汰僧尼,他为避大劫,爬上全州资源交界的宝鼎岭(海拔 1926米)修建宝鼎寺,弘扬佛法,寿佛爷全真和尚在宝鼎寺潜修期间,宝鼎寺香火旺盛,史书说“朝拜者因而家焉”,这些朝拜者大约就是迁居西延最早的人家。所以,当年的西延先人应大多数都是通过宝鼎古道迁入西延定居的。
大跃进期间,大炼钢铁,宝鼎寺铁顶被拆除,只留下断壁残垣。而后用蓝色的彩钢瓦重新搭建屋顶,并扩宽了大殿禅舍。禅舍后面用楠竹搭建了两进香客通铺,大约每进有3个房间共6间通铺,可容纳香客约30人左右。
寺里的主事,是一位来自杭州,法号道觉禅师的比丘尼,舍弃都市繁华来此求道修行,是否有什么解不开的心结吗。因为我们今晚的营地就在宝鼎寺,就与道觉禅师攀谈了起来,这位禅师言谈中对佛法颇有心得,待人很热忱,对于我们这么多人的到来表示欢迎,并打开通铺房间让我们扎营、用水。
如今,宝鼎寺正慢慢成为户外徒步者的五星营地,也是朝佛者的苦旅,尤其是全州、资源、桂林人,每年都不辞辛劳徒步觐见、朝奉宝鼎寺,再上白云峰和宝鼎峰。
宝鼎寺的后山就是白云峰,左右两侧都是悬崖,大家扎好营安顿好后,轻装沿后山往前走大约200米,一座高耸入云的巨峰突现眼前,这便是南宝鼎,我们首先去到全真和尚坐禅之所-滴水崖,也叫圣水崖,此处石隙处,常年有水渗出,几方伸展出的大石立于山崖边,刚好形成遮风挡雨之所,坐禅于此,可观日出日落、风起云涌、日月星辰,吸收天地精华,传说全真和尚正是在此处证道成佛,活了160岁(也有的说132岁)。
我们不仅要问:常年累月地坐在这儿,到底在想些什么?普通人盘膝而坐,一会儿就腿麻脚酸了,修道之人长期坐着,为什么不会酸麻?
从滴水崖出来,左转上山,登顶宝鼎峰,此时云雾刚好散开,天边一道淡淡的红霞显现,大家都很兴奋,真是难得,据道觉禅师说,山上常年云雾缭绕,一年365天只有100多天能见到阳光,而今天我们得以见到宝鼎峰的庐山真面目,真是幸运之极。
【D1:金竹坪-宝鼎寺-南宝鼎全程视频】
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· 与牛共舞鬼崽石·
第二天清晨9点,辞别道觉禅师,我们踏上征程。
走在跌宕起伏的山脊线上,海拔爬升下降都不大,不一会儿,经过了唐家山,山上高山杜鹃一丛一丛的,树都不太高,灌木丛。
斛桶石是一块像小时候木水桶一样的巨石耸立在路边,正处于爬升的坡度上,看起来还是挺壮观的。
过大帽岭
深山鸟道客行稀,一望苍茫如翠微。
恍似凌空来上界,真疑仰首捧晴晖。
悬崖瀑布流千仞,当路古松大十围。
说与乡人浑不信,满身常带白云归。
鬼崽石营地比较开阔、地平、背风,绿草茵茵,旁边就有水源,我们扎营人多,经轻装至备用营地察看,备用营地虽然有水,但人多帐篷可能扎不下,过了备用营地再往前,从等高线和轨迹察看,已几乎没有大片平地和有水源的好营地,故虽然时间尚早,也只能选择在鬼崽石营地扎营。
此处营地雾气很重,弥漫在空气中,雾水有如毛毛雨一样落下,不一会儿,衣服都已潮湿,再加上停止徒步运动,大家纷纷感到一阵寒意,赶紧起炉火煮饭,搭建好帐篷,加穿外套。
此时,牛群不知从哪里也闻到了味道,纷纷朝着我们的营地蹒跚而来,赶都赶不走,赶走了又来,朝着各个帐篷边闻来闻去,又朝着我们煮饭的树底下而来,和我们玩起了捉迷藏,它又不怕人,赶走到一边,趁你不备又围过来了,此时,猎人说是闻着我们的盐味而来,于是把我们带的盐撒在路旁的草地上,再把牛群赶过去,牛群闻到草地上的盐味,吃得很带劲,而我们也总算可以消停一段时间,可以安心地吃完这顿晚餐。
山里的夜幕降临得比较早,尤其是阴天,6点左右就感觉天黑了,大家围坐在一起喝茶驱寒,有一茬没一茬地聊着天……有些人已早早地钻进帐篷、钻进睡袋,没有网络信号,也没有手机信号。
此时,牛群再次来到了我们营地中间,在帐篷间穿行,来回悠然地度步,不时地低下头扑哧扑哧地卷几口草塞进嘴里,我们生怕它一不注意,一脚踏在帐篷上,把帐篷踩塌了,那今晚就没地儿睡了。把它们赶得远远的,它不一会儿又回来了,我们分析可能是我们占了它们的地盘,所以它们一直不走。当晚,我是翻来覆去没睡着,刚迷迷糊糊快睡着了,牛群又扑哧扑哧过来了,牛头就映照在帐篷上,扑哧扑哧的声音就在你头上,生怕它一脚踏在你头上,那里还睡得着,一瞬间睡意全无,只能大声地训斥拍打着帐篷把它赶走,不多久,它又来了,如此反复,不过,还好这一夜,都是在边上吃草和走来走去,并没有触碰到谁的帐篷,也没有踩踏到谁的帐篷。但一个晚上,睡得香的没几个,都在与牛共舞,连起来解手,都有牛在旁边“警戒、放哨”,盯着你。
【D2:宝鼎寺-鬼崽石营地全程视频】
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· 佛光普照真宝顶·
都说一场秋雨一场凉,第三天早上起来已有明显凉意,温度比第二天又低了2~3度,不见一丝阳光,雾霭蒙蒙。匆匆早餐继续赶路,今天的行程比较重。
当年,徐霞客由西延古道打狗岭支线上到华南第二峰:越城岭金宝顶,他一路翻山越岭进行了长达 8 天的越城岭考查,并沿西延古道上到宝鼎岭。这是他在西延古道打狗岭支线的一些记载:“〔闻南洞北五里洞尽,可由四川岭达宝顶。〕有一僧同行,曰:‘四川路已没,须从打狗岭上,至大竹坪而登,始有路。’ 遂随之行。由溪桥度而西上岭,有瀑布在其左腋,其上峻极。共三十里至打狗凹,已暮,宿于兴龙庵,庵北高岭即金宝顶也。”
· 写在最后·
喜欢登山到底是为什么?
是完成登山目标以后的欣喜,
还是看到云雾缭绕时内心的涟漪,
是看到日出东方时眼里的光,
还是遇见落日晚霞时身体所感受的温暖,
也许还有记录登山过程中回味的每一段精彩,
还有把快乐分享出去时的那份坦然和兴奋,
也许还有出发时的躁动与期待,
更有登顶后内心的平静和安详吧!
【D3:鬼崽石营地-真宝鼎全程视频】
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【金竹坪-宝鼎寺-真宝鼎3D轨迹视频】
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