江苏 七星楼主

根据道教一则流传广泛和久远的说法，凡人在凡间的福地洞天修炼成功后，会得道成仙、飞升上天。

但是，久居天宫的神仙们也有七情六欲，也会在凡心偶动时下界到凡间“潇洒走一回”。那些曾经在此修炼的福地洞天是去不成了，那神仙们下界时何处可以暂住栖身？

关于这一点，凡间的善男信女们早就为神仙们想到了。这处专为神仙们准备的住处有一个响亮的名字——神仙居。

神仙居名满天下，我早有耳闻，却一直未曾目睹。

2026年4月19日，四月份的倒数第二个周日，憧憬了半个月的徒步神仙居终于成形。

一

神仙居古名天姥山，又称韦羌山，属括苍山系，主峰是海拔1271米的大青岗。从地貌上说，神仙居属于火山流纹岩地貌，是远古时代火山喷发后的遗迹。

神仙居景区位于浙江省台州市仙居县境内，在仙居站之南大约12公里。

早晨06:35在“杭州西站”乘坐C3677次城铁，历时大约1.5小时后，于早晨08:05分准时到达“仙居站”。

出站后，在站外广场等候仙居站往返神仙居南门售票处的旅游专线车Y102路15分钟左右。08:25乘坐Y102路，座无虚席的一车人集体前往神仙居景区。

沿途透过玻璃窗户，但见一派田园风光，看样子应该是郊区的农村；远处的一座座山峰隐约可见，云雾缭绕其间。

09:10左右，Y102路到达神仙居南门售票处，一车人鱼贯而出，如鸟兽散，各奔前程。

一下车才发现，今天的游客真得超多，南门前挤满了来自四面八方想当神仙或看神仙的凡夫俗女，两只眼睛都看不过来，十只手指也数不过来。

大部分游客是团客，跟在一个个举着三角形团旗、腰挎小喇叭的导游后面，就像一群雏鸡跟在母鸡后面；只有少部分游客是像我这样的散客，或单打独斗，或成双成对。

在人工售票窗口前排队近半个小时后，才把特殊人群免费登记手续办好。然后，从特殊通道刷身份证进入景区。

进入景区的游客也一分为二：绝大部分游客选择乘坐索道上山，极少数像我这样的游客选择从南登山步道徒步上山。这是今日徒步神仙居的第一段行程。

南登山步道的标识很醒目，而且随处可见，极易发现，顺着主干道直走即可。

一路上古木参天、绿意盎然、沟壑纵横。步道大部分是钢混结构的台阶路，路面宽阔，有上有下，行人稀少。

路边的提示牌上赫然写着：“南登山步道全程大约3公里，拔高大约500米，耗时大约2小时。”其主要用意不是秃子头上的虱子——明摆着吗？

中途片刻也没有停歇，经过朱雀瀑、象鼻锁涧、神龙瀑等自然景点，终于一口气到达山顶莲花台。第一段行程结束。

这段行程总里程大约3.5公里，总拔高大约600米，竟然耗时长达1.5小时，远超我预期的1小时。

莲花台上商业设施比较齐全，东北方有一处肯德基，西南方还有一处顾不上看名字的商铺。这里的道路也四通八达：除了通往南门的南登山步道外，还有通往南天顶的、微信亭的、望峰台的、鸿蒙桥的。

在这所商铺休息片刻、喝口绿茶之后，我决定开启今日徒步神仙居的第二段行程。

参阅刚才在南门售票处免费索取的神仙居景区全景图，沿着栈道向西南方向出发，几百米后到达望峰台。在这里可以远观观音峰。

观音峰是神仙居景区内单体最高最大的柱峰，海拔大约1070米，因形态酷似观音菩萨而名，是神仙居景区柱峰景观的典型代表。

由于天朗气清，能见度极好，观音峰远在天边，却近在眼前。站在望峰台远眺，只见西南方向的一处山峰拔地而起，作出观音祈福的手势，形象逼真，引得有人啧啧称奇。

前方转向东北，经过飞鹰道后，到达鸿蒙桥。

鸿蒙桥是山上经过的第一座桥梁，位于鸿蒙谷内，长度大约75米，宽度大约3米，面积大约220平方米。

“鸿蒙”一词亦作“鸿濛”，出自《庄子·在宥》，意指盘古开天辟地之前那种原始的混沌状态。

过鸿蒙桥继续前行，经过问天阁、一线天、逍遥亭、凌虚台、太极台，到达问天台。中途左侧可见蝌蚪文刻。

蝌蚪文刻在韦羌山的的蝌蚪摩崖上，布满了日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号。专家经过实地考证得出结论：这种神奇的蝌蚪文其实是亿万斯年地质演变的结果。

前行数百里，就是青云梯。青云梯是一段钢结构楼梯，高度大约30米。

由于我是从青云梯下而不是从青云梯上，自然感受不到“好风凭借力，送我上青云”之意。

继续东行，经过天姥楼、山神，转而向北，经过举杯邀明月、太白楼，再转而向西，过卧龙桥、圆梦桥，到达结义峰、如意阁。

三个柱峰并立，大小一致，排列整齐，酷似桃园三结义，因而得名“结义峰”。

从莲花台到如意阁这段长约3公里的线路称为神仙居东线。

二

过如意阁广场沿着栈道西行不远处，就是神仙居网红第一桥——如意桥。

如意桥位于如意谷悬崖上，凌空架设于两座山峰之间，中间设有天眼。

如意桥东西走向，长度大约130米，以“玉如意”S形的柔美曲线寓意“万事如意”。

过桥后，转向西南方，经天安台、牛背楼、蟠桃园微环线，回到主栈道上，经南海索道上站，到达南天梯。

中间本想走个老君台微环线的，奈何体力不支而作罢。

南天梯其实是两段电动扶梯。乘坐电动扶梯上去后，本想环绕一周回到扶梯处，后因遭遇收费处而半途而废。

这个收费处是到达南天顶玻璃观景台的必经之路，全价90元。本着穷游的至高无上原则，我只能知难而退，原路返回到扶梯处，乘坐扶梯下到南海索道上站。

从如意阁到南天顶这段长约3公里的线路就是神仙居西线。

接下来，我准备按照神仙居景区全景图的指示从南海索道上站向北徒步到如意阁。可是，寻觅了老半天，也没有找到对应的入口。

一筹莫展、心急如焚的我情急之下询问一位当地的工作人员，才知道我接下来要走的这条线路就是神仙居中线，只是废弃已久。

听了她对线路入口的描述，我半懂不懂，只好求助于高德导航。在导航的帮助下，在南天顶玻璃观景台（南）入口附近终于如愿以偿找到了神仙居中线的入口。

我如获至宝、大喜过望。

这一路几乎都是下山的台阶栈道，只是我的左膝有些隐隐作痛、不听使唤，速度也没有希望中的那样快。

果真一派废弃的景象，但是景色不遑多让。经过丹丘阁、微信亭、翁森书屋、因缘桥、述古亭，回到如意阁广场。

这段从南天顶到如意阁的神仙居中线长约3公里。中途在微信亭只是补充了水分，因为时间紧迫和太过口渴而没有路餐。

为了速战速决，我决定再接再厉、一鼓作气，继续按照既定计划行动。

从如意阁广场出发，继续向西沿着栈道前行，在如意桥桥头处不上桥，然后右拐北上，远观佛祖峰，经礼佛台、栖霞亭、北海台、北海索道上站、迎归松、闻鸡台、逍遥台、明镜台，到达九思亭。

九思亭为全木结构，飞檐翘角，属于古香古色的传统亭式建筑，据说是为了纪念柯九思（1290-1343）而建。

柯九思，字敬仲，号丹丘生，仙居县田市镇柯思岙村人，元朝诗书画三绝大家、奎章阁学士，与著名武侠小说《射雕英雄传》中“江南七怪”之首的“飞天蝙蝠”柯镇恶大侠同出一脉。

离开九思亭前行不远，左侧就是北登山步道下山出口。

为了走出一个圆满的环线，我特意从北登山步道下山出口徒步到如意阁广场，然后原路返回到北登山步道下山出口。

这段起止均为如意阁广场的环线就是神仙居北线，里程大约3公里。

至此，包括神仙居东线、西线、中线、北线的第二段行程结束。

剩余的行程就是沿着北登山步道徒步下山，直到景区北门出口。

根据沿途的提示，北登山步道长度大约3公里。

这段路程非常幽静，而且全部是下坡，线路走向是先向东然后向北。

沿途风景不俗，左侧的山谷叫“梦幻谷”等景点，右侧的山谷中有“梦笔生花”“天下粮仓”等景点；一条溪流几乎与步道并行不悖，凉气袭人。

这里简直就是瀑布的世界，瀑布也比南登山步道上更多更大，有元宝瀑、象鼻瀑、飞天瀑等瀑布。

象鼻瀑是因为所处的山形似大象，而瀑布水又像是从大象的鼻子中喷出而得名，据说其水流量是神仙景区内所有瀑布中水量最大的。

经过仙翁祝福、问仙桥，到达千年古刹西罨寺遗址。也正是因此，神仙居景区原名西罨寺景区。

西罨寺遗址坐落于西罨幽谷里，寺侧巨峰摩天，如一叶风帆，慈航普渡，故称“西罨慈帆”。

据光绪《仙居县志·寺观》记载，西罨寺是宋代雪崖禅师的留居之地。明朝时期，仙居县白塔镇厚仁村人吴时来曾在此寺发愤苦读，每天挑灯夜读到深夜，累得吐血，终于在明嘉靖三十二年（1553年）考中进士，官至都察院左都御史。吴时来正气凛然，爱憎分明，在历史上以弹劾大奸臣严嵩而名留青史。

大明神宗万历十一年（1583年）曾募捐重建，使西罨寺成为规模宏大、僧人众多、香火旺盛的宝刹古寺。由于代变迁及风雨侵蚀，民国末年倒塌，钟声不再，今仅存遗址。

北行几百米，出神仙居景区北门，第三段行程结束，徒步神仙居宣告完成。

此次活动从上午9时左右开始，下午15时左右结束，运动耗时大约6小时，累计里程大约17.5公里，累计拔高大约1150米。

三

此次徒步神仙居，按照时间顺序将东线、西线、中线、北线一网打尽、不留死角。根据我的粗浅理解：神仙居东线、西线、中线属于前山景区，神仙居北线属于后山景区，二者各有所长、难分轩轾。

德不孤，必有邻。2026年3月18日，也就是昨天，以“以山为媒，共话友谊”为主题的第十一届神仙居中韩登山大会在神仙居景区如期隆重举行。

据报道：这场活动由仙居县人民政府主办、由仙居县文广旅体局等3个部门承办，吸引了大约150多名韩国友人前来参加。

由于时间尚早，我本想发扬“宜将剩勇追穷寇”的精神从神仙居景区北门步行到Y102路“神仙居游客中心”公交站。可是，通过高德导航一查距离，竟然有大约6公里之远，而且使命已达，没有必要沿着公路寡走了。

基于此，我决定改坐接驳车。

购买5元的接驳车票后，上车即走。大约10分钟后，接驳车到达神仙居游客中心。

下车后，我又是目测又是导航，硬是没有找到Y102路“神仙居游客中心”公交站的站牌。之所以没有找到，是因为根本没有。

跟着导航走了一段冤枉路后，询问当地人才得知了具体的候车位置。那里已经有一个小伙子在此候车了。

交流后得知，他来自魔都，也是前往仙居站。鉴于Y102路要等待1个小时才来，而且很可能车上没有座位，他决定叫个网约车。既然他与我同路，我表示愿意和他拼车。有人分担车资，小伙子表示无比赞同。

10多分钟后，呼叫的网约车到了。小伙子和我一前一后钻进网约车，上车后不久我就第一时间将平摊的车费转给了小伙子。

网约车出发后一路北上，风驰电掣，一盏茶的功夫就达到目的地仙居站。

根据轨迹记录软件的数据，今日徒步神仙居的运动均速只有2.9公里/小时不仅均速不快，而且感觉特别劳累。

主要原因当然是体能严重衰退了，不复当年之勇，还有另外两个值得一提的原因。

一是昨天的西湖群山标毅大环线消耗体能过大，甚至有些透支体能的可能。

西湖群山标毅大环线被称为“杭州的户外毕业线”，有28公里、32公里、36公里三个里程不同的版本。为了兼顾强度和耗时，我选择的是32公里的版本。

我参考事先下载好的轨迹，从昨天上午8时左右开始，昨天下午17:30左右结束，运动耗时大约9小时，累计里程大约32.8公里，累计拔高大约1800米，运动均速大约3.6公里/小时。

这种强度堪称年度单日第一虐，难怪昨天结束后感觉膝盖有些疼痛难忍。

二是昨晚的睡眠质量欠佳，严重影响了今日的体能发挥。

昨晚在杭州西站附近的四人间青年旅舍内，各种交响乐似的声响、各种不同风格的体味、密闭闷热的空间让人无法睡个安稳觉，再加上晚睡早起，睡好就好像痴人说梦。

除此美中不足之处之外，很多景点没有光顾是另一美中不足之处。这些无暇光顾的景点包括：南天顶玻璃观景台、南海桥、南天桥、韦羌楼、老君台、佛影莲韵、观音洞等。

其实，我原来的徒步神仙居计划是北门上南门下。毕竟，我国地势总体上北高南低，这样走比较节省体能。

在仙居站站外广场等候Y102路的间隙，一位工作人员以经验之谈好心好意地劝我说：从南门上去道路好走一些，不像北门上去有些泥巴路；而且，神仙居的景点大部分集中于在南部，从南门上去更近一些。

我略一思索，点头称是，于是决定将原定计划与时俱进地改变为南门上北门下。

另外，说点题外话。学界主流看法认为，诗仙李太白《梦游天姥吟留别》中的天姥山在绍兴市新昌县；而台州市仙居县却认为天姥山就是神仙居。

以我愚见，绍兴市新昌县的天姥山可以称为北天姥山，台州市仙居县的神仙居可以称为南天姥山。

前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基创作的自传体长篇小说《钢铁是怎样炼成的》第九章中，主人公保尔·柯察金在凭吊女战友瓦莉亚等烈士的墓地时有一段著名的内心独白：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样，在临终的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

这是保尔对生命意义和人生价值的深刻思索。在保尔看来，个人的生命意义和人生价值全在于为人类的解放而斗争。

为了解放全人类，个人首先得保持自己的身心健康。所以，与众不同的是，作为坚定的无神论者，我徒步神仙居既不是为了当神仙，也不是为了看神仙，纯粹是为了体验生命、返朴归真、锻炼身心。

民国四大才女之一的林徽因曾于1934年4月在《学文》杂志上发表了一首诗作《你是人间的四月天——一句爱的赞颂》。后来，人们从中提炼出“最美人间四月天”这一微言大义。

在这最美人间四月天里，我用自己的双脚独自全程徒步神仙居，让自己的身心在神仙居无边的美景中得到洗礼。

除了地貌和风景之外，神仙居给我留下的深刻印象还可以概括为“三多”：台多、桥多、亭子多。

去之前日思夜想，去之后念念不忘。神仙居名不虚传，确实值得一去！

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