第八日1:前往七藏沟。路遇美丽的油菜花和薰衣草。

        七藏沟在著名的黄龙景区和九寨沟景区的后山部分。方圆约五十平方公里，其间草深木繁，高峰林立，溪水潺潺却渺无人烟。本是这次行程的重点，预留的三天半的时间重装徒步。因为鸽神们纷纷退出，无人陪我，本次行程被迫改变为完全自驾休闲游。但心中依然念念不忘。从松潘古城出发后，特意拐向七藏沟环线起点和终点，寻觅传说中的马帮，或能自驾进入的土路，试图做最后的努力，哪怕看一眼就走。到了小环终点阿拥沟时，发现路可以被封闭，正在施工，车辆无法进入，马帮不见踪影。又赶到起点七藏沟，路边仍不见马帮，但越野车痕迹清晰可见，便顺土路驶向沟中，难度是做过充分设想的，然而依旧没有想到，几分钟后便遇到一条河，河上的桥梁是由水泥管铺就，我和老兵相互对视，终究没人胆敢尝试，只好含泪告别。

       回头途中加油，和小哥聊起七藏沟，说当地正准备开发，驱车可驶进去10公里左右，然后有栈道几公里到达精华部分，无人区变成旅游区指日可待。可惜，此次无缘，处女不复！ 七藏沟看来与我无缘！又何需挂念！

     第八日2：若尔盖大草原。在山区转悠的7天，乘客不累，驾驶员累了，数不完的山头，钻不尽的隧道，一开始进山还热烈讨论这个山多好看，这个水多漂亮，钻进隧道都要赞叹一下，这个隧道够长。后来看山不是山，看水不是水，看到隧道就想睡[捂脸]。今天终于换了一种风格，眼前豁然开朗，马路一马平川。对面车子、草原牛马、东房西帐，一览无遗。这南方人喜欢拐弯抹角，北方人喜欢直言快语，看来还真是由环境导致的。

     ​若尔盖大草原真是太大了，此后整整两三天，都行驶在这同一片草原中。跟我在内蒙和西藏看到的草原都不相同。内蒙的草原一马平川，西藏的草原根深叶茂（都是个人局部观察，不代表整体）。这里的小草并不高长，但十分繁茂，如毡如毯。若尔盖草原充斥着大量的丘陵，波浪起伏，如同一个个人头，覆盖了一层薄薄的绿色头巾，经常方圆几公里连一棵树也看不见。风吹草低现牛羊，绝不适合形容这里场景，浅草才能没马蹄，才是正确的形容。这里的牦牛非常的多。这里的草坪更多，很少看到有牦牛，跑到山坡吃草。一头牦牛价值上万。

       真羡慕牧民的生活，晒着太阳，守着财富，发发呆，看看书，溜溜马，赚点零花钱，何其快哉。给我一片草地，我也愿放牛遛马。

      藏民小朋友，看我们停车，就放马过来，招揽生意。黝黑的脸庞，稚嫩的年龄，问我们要不要骑马的时候略带羞涩。谢绝小朋友的请求后，我说：“小伙子你太帅了，耍一个看看。”小伙策马奔腾而去~。不远处，他的父亲默默地立马在旁——可怜天下父母心。

         第八日3：巴西会议遗址和班佑寺。当做攻略发现巴西会议遗址时，恕我孤陋寡闻，我党怎么会在巴西开会？后来查阅资料才了解到巴西会议是指**于1935年9月2日至9日在班佑寺内连续召开**会议。张闻天、博古、**、王稼祥、李维汉、凯丰等出席会议。会议分析了红一、四方面军会师后张国焘分裂党和红军，抗拒中央命令的种种表现，分析了张国焘仗优势兵力，妄图凌驾和危害**的危险处境。巴西会议是决定党和红军前途命运的一次关键会议。现在巴西会议遗址已被列为全国文保，剩下的土墙被顶棚保护起来，心中不禁为许多南朝石刻抱屈，流传1000多年的南朝石刻，还在经受风吹日晒，这几段小土墙仅仅因为长的红色，就受到了严密保护。巧的是同行中有一位小伙伴的爷爷，竟然还是与组织有着深厚渊源的同志。 又因此了解到很多故事。

       班佑寺，中国藏传佛教萨迦派寺庙。就在巴西会议遗址隔壁。寺庙虽不算大，却十分精致，尤其颜色非常鲜艳。蓝色的玻璃充满波斯色彩（图六）。据说该寺庙驻扎着两位活佛。不只是疫情，然后是信仰问题，不让我们参观，门口写着“私家寺院，禁止进入”。

        很多信徒跑来膜拜，与我一样，在大门上俯首膜拜，也有跪拜。听咚解释道：该寺庙可能是活佛住处，藏传佛教活佛是不在寺庙之外接见信徒的。金碧辉煌的大门，可能就是活佛居所的大门。因为太过仓促，此次行程之前，没有及时充电，很多地方看得云里雾里、不明不白。小伙伴们统一谓之“高反”。

      第八日4：九曲黄河第一湾。
      本来是计划到这里露营的，因为想看日落和日出。但是担心公园不让露营。但不管怎么样且去试试。掐住时间过去，大概5:30到，没想到突然变天了，乌云密布，下起暴雨。现在考虑的问题不是露营不露营，而是还值不值得进去？山区的气候瞬间万变——我们的决定是就地等待。果然半个小时不到，云开雾散，太阳重新露出笑脸。

          这边的日落非常迟，六点多钟还跟南京中午一样，要看日落得等到8:16，便花了60元买了张大门票，需要坐电梯的话，还要45元。其实只要体能还过得去，最佳观测点的山头高度也就100米左右。两个小时轻轻松松搞定。等我们上去时，发现亭子上已经人头密布，有些人为了等日落已经占位了两三个小时。爬山时，我们讨论到，这些山头都是大自然的馈赠，是谁剥夺了我们自由攀登的权利？大山大河不同于私家庭院拥有私权、也不是文明古迹需要维护，非常看不惯**到处圈地占地——如果每一个都被围圈禁起来，那我们的公共空间还剩什么？如果每一个行动都被约束起来，那我们的自由还剩多少？

       九曲黄河第一湾属于黄河大草原若尔盖的美景，也是其中最具代表性的，它天然具备有平和，大度之感。黄河与其支流白河在这里交汇（最目前两条为分叉的白河，后面弯弯曲曲连贯的是黄河）并在此转弯，里面有众多岛屿，还有丘陵点缀期间，山脉环绕其外，更是能够见到红柳成林，远看以为是一群群牦牛在岸边吃草。配合一望无际的弯弯曲曲的河道，更增添了此处的立间和动态之美。

          ​唯一的不完美是日落的方向和黄河的尽头有30度左右的角度偏差，要是能够一致，那才是真正的黄河落日圆！旁边扛大炮蹲守的驴友介绍到，今天晚霞太少，要是多些的话，晚霞的反射，可以给整条黄河，铺上金色的色彩（见图二的远处，有少许染色），那大概又是一番景色吧。

     ​边观测黄河落日，边搜寻适合露营的地点。发现这边山头亭阁，都挺适合的，就是不知道是否有工作人员驱赶，还需要自己把装备背上来，很显然伙伴们是很难完成这项任务的。咚便开始搜索景区内的民宿 ，居然在景区找到一家100元的标间，当然条件是此时行程中最差的了，同样是藏民的民宿，跟黑水县一个藏民大姐开的，简直天壤之别。但为了明早看日出方便，也只好忍受了。菜价当然也不便宜，这老板豪爽地“安排”下，随便糊了一顿。也还算实在，两荤三素，没有痛宰我们。

         ​第2天天不亮，我和刘姐、Wendy三人便重登最佳观测点。清晨的黄河九曲第一湾和黄昏时截然不同，如同披上了面纱。浓浓的水气，如同盖在河道上的羽绒，不见河道，只见毛茸茸。远处很多山，已被云海完全笼罩。并由山区向河道逐渐侵袭。当看完日出下山时，黄河九曲第一湾已完全不见。后来反思发现整个行程中没有很适合看日出的地点，既没有辽阔的海平面，也没有独秀于林的高峰——略高一点的地势只能看到灼热刺眼的烈日。

      ​在我们摸黑爬山的时候，发现很多比我们起得更早的虔诚的信徒们，怎么转寺转塔转经筒，几乎都是中老年人，尤其以老太为主，蜷曲的躯体、颤巍的脚步，更显出她们的虔诚。和小伙伴们探讨：为什么最虔诚的大部分都是老太？佛来世间的目的就是为了拯救受苦受难的众生——也许女众受苦受难的程度也许更胜吧！

       离开黄河九曲第一湾的路上，遇到康巴汉子放牛，身材壮硕，动作潇洒，好不自在！